Hay algo que nos dice que la cronología oficial de la historia de la humanidad está completamente equivocada. Hay hallazgos que indican que hubo otras civilizaciones mucho antes que nosotros en la Tierra, civilizaciones que tenían conocimientos y tecnología muy superiores a las que tenemos hoy, una sociedad sofisticada que podría responder a los numerosos enigmas que rodean nuestras civilizaciones y nuestra historia antigua.
Dicho esto, debo mencionar que sin duda los seguidores de Horus siguen siendo uno de los mayores y más misteriosos enigmas para los investigadores e historiadores cuando se trata de la historia egipcia. Estos «seres míticos», a los que se hace referencia en el Papiro de Turín, la estela de Palermo y otros textos antiguos, cuentan una historia inquietante que algunos investigadores tradicionales han clasificado como inquietantes y nada más que cuentos mitológicos vacíos; sin embargo, la verdad es mucho más sorprendente.
En varios textos se pueden encontrar referencias a los misteriosos «seres». Nos enteramos de su existencia en el antiguo Egipto antes de la primera dinastía del faraón. Para los egiptólogos, estos seres son entidades mitológicas, resultado de ‘historias salvajes’ que muchos fueron sacadas de contexto, pero su existencia parece ser de extrema importancia.
Un reciente estudio «controvertido» de la Gran Esfinge de Egipto ha desafiado las principales rivalidades arqueológicas sobre su edad, origen y constructores. El estudio presentado en la Conferencia Internacional de Geoarqueología y Arqueomineralogía celebrada en Sofía y titulado: ASPECTO GEOLÓGICO DEL PROBLEMA DE LA FECHA DE LA CONSTRUCCIÓN DE LA GRAN ESFINGE EGIPCIA, sugiere una teoría controvertida y revolucionaria que sugiere que la Gran Esfinge de Egipto podría tener al menos 800.000 años de antigüedad. ( Fuente )
Según Manichev y Parkhomenko, los autores del estudio, “el problema de datar la construcción de la Gran Esfinge egipcia sigue siendo válido, a pesar de la larga historia de su investigación. El enfoque geológico en combinación con otros métodos científico-naturales permite responder a la pregunta sobre la edad relativa de la Esfinge. La investigación visual realizada sobre la Esfinge permitió concluir sobre el importante papel del agua de grandes masas de agua que inundaron parcialmente el monumento con la formación de huecos cortados por olas en sus paredes verticales”. ( Fuente )
“La morfología de estas formaciones tiene una analogía con las depresiones similares formadas por el mar en las zonas costeras. La semejanza genética de las formas de erosión comparadas con la estructura geológica y la composición petrográfica de los complejos de rocas sedimentarias lleva a la conclusión de que el factor decisivo en la destrucción del monumento histórico es la energía de las olas y no la abrasión de la arena en el proceso eólico. Una voluminosa literatura geológica confirma la existencia de lagos de agua dulce de larga vida en varios períodos del Cuaternario, desde el Pleistoceno Inferior hasta el Holoceno. Estos lagos se distribuyeron en los territorios adyacentes al Nilo. La marca absoluta de la gran cavidad de erosión superior de la Esfinge corresponde al nivel de la superficie del agua que se produjo en el Pleistoceno temprano.
Esto significa que la historia tal como la conocemos, en lo que respecta al Antiguo Egipto, necesita una actualización urgente, una actualización que pueda acoger las nuevas teorías y evidencias postuladas por investigadores que decidieron cuestionar los puntos de vista oficiales y buscar explicaciones alternativas.
Hay numerosos investigadores que no están de acuerdo con las opiniones dominantes sobre la egiptología. Estos ‘pensadores alternativos’ creen que la civilización del Antiguo Egipto es mucho más antigua de lo que nos dice la historia convencional, y Gaston Maspero, una de las personalidades más influyentes en egiptología, planteó una pregunta importante en las visiones dominantes de la historia del antiguo Egipto.
¿De dónde vinieron los antiguos egipcios? ¿Cuál es su verdadero origen? Maspero fue capaz de combinar con increíble habilidad el perfil de un explorador con el de un arqueólogo experimentado y concluyó que las personas que crearon este sofisticado ‘corpus de creencias’ ya estaban presentes en el Egipto moderno mucho antes de que gobernaran las primeras dinastías de faraones ‘mortales’. las tierras del antiguo Egipto.
Para comprender el origen, las creencias y las increíbles historias detrás de los antiguos egipcios debemos cambiar nuestros métodos de pensamiento y mirar nuestra historia desde una perspectiva completamente diferente.
Gastón Maspero, visitó Egipto en 1880 como parte de la misión francesa al país, y como muchos otros antes y después de él, Maspero quedó hipnotizado por la inmensa belleza de la Meseta de Giza, las Pirámides y sobre todo la Gran Esfinge, monumento que desconcertó. a él. Después de este viaje, Maspero puso grandes esfuerzos en estudiar todo lo relacionado con la antigua civilización egipcia…
“ …La Gran Esfinge Harmakhis ha montado guardia sobre su extremo norte desde la época de los Seguidores de Horus. Excavado en la roca sólida en el extremo extremo de la meseta montañosa, parece levantar la cabeza para ser el primero en contemplar a través del valle la salida de su padre el Sol. En su cuerpo desgastado por la intemperie sólo se puede trazar la silueta general del león. La parte inferior del tocado ha caído, de modo que el cuello parece demasiado delgado para soportar el peso de la cabeza. ”-El amanecer de la civilización: Egipto y Caldea, 1894 ( fuente )
Algunas de las creencias de Maspero pueden parecer sorprendentes para muchos arqueólogos e investigadores, pero Maspero simplemente refleja las creencias de los antiguos egipcios en relación con sus antepasados, subrayando la importancia del Egipto predinástico y la época de los seguidores de Horus, la raza de Seres semidivinos que gobernaron las tierras del antiguo Egipto antes de los faraones mortales.
Pero mucho antes que Maspero, otros miraron la historia del antiguo Egipto desde un punto de vista completamente diferente.
Manetón (siglo III a.C.), fue un sacerdote e historiador egipcio que vivió durante el reinado de Ptolomeo I y Ptolomeo II. Él, como muchos otros después de él, se refirió a estos dioses y semidioses que gobernaron Egipto en su obra Aegyptiaca (Historia de Egipto).
Manetón estableció cuatro dinastías antes de Menes, dos de dioses, semidioses y una cuarta de transición, lo que sugiere que el origen de la civilización egipcia puede atribuirse a 7 deidades principales: Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth y Horus, que gobernaron sobre el tierras de Egipto por un período de 12.300 años. Después de ellos, gobernó sobre el Antiguo Egipto una segunda dinastía liderada por Toth, compuesta por 12 ‘faraones divinos’ que gobernaron durante 1500 años y tras los cuales 30 semidioses subieron al poder, estos generalmente eran identificados con los Seguidores de Horus y eran simbolizados como Halcones y Gobernó las tierras del antiguo Egipto durante un período de 6.000 años. Después del gobierno de estos seres «de otro mundo», el Caos gobernó las tierras de Egipto hasta que Menes logró restaurar el orden y unificar la tierra del antiguo Egipto.
La referencia más conocida a los Seguidores de Horus se encuentra en el Canon Real de Turín, un papiro fragmentado que nos dice, que estos misteriosos seres gobernaron Egipto durante aproximadamente 6.000 años, en un período intermedio entre el reinado de los dioses y las primeras dinastías. de faraones. Este invaluable texto antiguo conservado en el Museo Egipcio de Turín, Italia, también se conoce como el Papiro Real de Turín y literalmente contiene una lista de gobernantes del Antiguo Egipto, antes y después de que ‘los seguidores de Horus’ gobernaran las tierras del Antiguo Egipto. El documento antiguo contiene una lista de los gobernantes del antiguo Egipto desde Menes (o Narmer) hasta la conflictiva dinastía XVII. Aunque se pierde el principio y el final de la lista, al final del papiro se muestra una lista detallada de los gobernantes del Antiguo Egipto antes del «primer faraón mortal».
Curiosamente, según el sitio web Gigalresearch , fue el investigador y filósofo Schwaller de Lubicz (1887-1961) quien, en general, “impuso” la traducción de “Shemsu Hor” como “Seguidores de Horus”, que ha sido retomada por miles de personas más. desde. Comprendió así que en tiempos prehistóricos llegaron a Egipto pueblos muy avanzados y de repente trajeron todos los conocimientos
Una de las preguntas más importantes es… ¿cómo deberían interpretar los estudiosos el Canon Real de Turín? ¿Qué pasa con los seres misteriosos que gobernaron Egipto antes de la época de los faraones? ¿Eran estos seres reales, gobernantes de carne y hueso? ¿O son gobernantes mitológicos que no existieron?
Los arqueólogos tradicionales parecen socavar el significado histórico de este texto antiguo increíblemente valioso, ignorando por completo los contenidos que no encajan en sus puntos de vista de la historia. La razón detrás es simple: si el texto antiguo no concuerda con su versión de la historia, debe ser irrelevante, falso o inventado.
Esto, sin embargo, no es exclusivo de los textos antiguos que cuestionan la historia, lo mismo se hace con los investigadores que cuestionan las visiones arqueológicas convencionales, en esa lista podemos encontrar investigadores como Robert Schoch, John Anthony West, Robert Bauval, Graham Hancock y Semir. Osmanagic que han cuestionado no sólo la historia sino también los fundamentos fundamentales de nuestra sociedad.
Si bien hoy en día nadie puede decir con precisión quién construyó las pirámides de Giza ni la Gran Esfinge, muchos creen y aceptan firmemente que estos increíbles monumentos de la meseta de Giza son anteriores a la antigua civilización egipcia en miles, si no cientos de miles de años. . Es muy posible, según muchos investigadores, que los seguidores de Horus y quienes gobernaron antes que ellos pudieran haber creado algunos de los monumentos más enigmáticos que vemos hoy en Egipto.
Si aprendimos algo de los textos antiguos y de los autores mencionados en el artículo es que los académicos de hoy se han vuelto extremadamente selectivos, aceptando sólo lo que encaja en su visión «estrecha» de la historia humana mientras rechazan y censuran teorías potenciales que podrían revolucionar todo lo que sabemos sobre la historia humana. la historia de la humanidad. La prueba del enfoque selectivo de los estudiosos tradicionales es el hecho de que los egiptólogos actuales todavía utilizan la datación de Manetón, que se considera perfectamente fiable para todo lo relacionado con las dinastías reconocidas «oficialmente», evitando todo lo relacionado con las dinastías prehistóricas.