«Aunque el grupo de investigación no esperaba ningún contacto inmediato con otros seres del planeta, dijo que el descubrimiento de razas espaciales inteligentes ‘podría suceder en cualquier momento». NICAP, el Comité Nacional de Investigaciones sobre Fenómenos Aéreos, que era un grupo público de estudio de investigación de ovnis, continuó: “Aunque el problema de los ovnis no se indicó como motivo del estudio, sin duda fue un factor importante. El miedo a la reacción del público a la admisión de la realidad de los ovnis se citó como la razón principal del secreto en los primeros años de la investigación de la AF [Fuerza Aérea]. “La comunicación por radio probablemente sería la primera prueba de otra vida inteligente, dice el informe de la NASA. Agrega: ‘También se pueden encontrar evidencias de su existencia en artefactos dejados en la luna u otros planetas’”.
NICAP señaló además que el documento dio peso al “…pensamiento previo de académicos que sugirieron que la Tierra ya puede estar bajo un escrutinio minucioso por parte de razas espaciales avanzadas. En 1958, el profesor Harold D. Lasswell de la Facultad de Derecho de Yale declaró: «Las implicaciones de los ovnis pueden ser que civilizaciones más avanzadas ya nos ven con recelo y que nuestros intentos de afianzarnos en otros lugares pueden ser rechazados como una amenaza». a otros sistemas de orden público.’” NICAP concluyó: “La advertencia de la NASA de un posible impacto al público, a partir de la revelación de civilizaciones más avanzadas, apoya los argumentos previos de NICAP contra el secreto de la AF [Fuerza Aérea] sobre los ovnis. Toda la información disponible sobre los ovnis debe darse al público ahora, para que estemos preparados para cualquier eventualidad”.
El documento al que se refería NICAP se titulaba Estudios propuestos sobre las implicaciones de las actividades espaciales pacíficas para los asuntos humanos. Era un documento escrito por un empleado de la Institución Brookings.llamado Donald N. Michael. El informe fue contratado por el Comité de Estudios de Largo Alcance, que era un brazo de la NASA, la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio. El documento se completó y se entregó a la Cámara de Representantes en el 87º Congreso de los Estados Unidos el 18 de abril de 1961. Sin embargo, lo que es particularmente intrigante es que una copia de este documento en particular, sobre vida extraterrestre, se puso a disposición del personal en el campo de pruebas y entrenamiento de Nevada. Sabemos esto, ya que una fotocopia de la copia de NT&T ahora es de dominio público. Esto plantea una pregunta muy importante: si el personal del Área 51 solo está trabajando en programas relacionados con armamento de alta tecnología y aviones secretos, ¿por qué, a principios de la década de 1960, ¿tenían una necesidad aparentemente apremiante de aprender todo sobre las últimas teorías y datos sobre actividad extraterrestre? Con esa importante pregunta en mente, echemos ahora un vistazo más de cerca al documento en cuestión.
Más de medio siglo después de que se completó, el documento aún se destaca por su contenido intrigante y controvertido, mucho del cual tiene un impacto potencial en el fenómeno OVNI. Una de las entradas más notables dice: “Si bien no se producirán encuentros cara a cara con él en los próximos veinte años (a menos que su tecnología sea más avanzada que la nuestra, lo que lo califica para visitar la Tierra), los artefactos quedaron en algún momento. por estas formas de vida posiblemente podrían ser descubiertas a través de nuestras actividades espaciales en la Luna, Marte o Venus”. Los teóricos de los OVNIs han sugerido que esta declaración de «artefactos» podría implicar que Brookings y la NASA ya habían descubierto datos y fotografías seguras de la controvertida «Cara de Marte».”, que se analiza en un capítulo anterior. Luego, el informe hace lo que solo puede interpretarse como una amenaza apenas velada, con respecto a lo que podría traer el futuro, si se confirmara la presencia de vida extraterrestre inteligente entre nosotros:
“Los archivos antropológicos contienen muchos ejemplos de sociedades, seguras de su lugar en el universo, que se han desintegrado cuando han tenido que asociarse con sociedades previamente desconocidas que adoptan ideas diferentes y formas de vida diferentes; otros que sobrevivieron a tal experiencia generalmente lo hicieron pagando el precio de cambios en valores, actitudes y comportamiento”. Sobre este mismo tema, en 2004 Mac Tonnies me dijo: “Si nuestra propia historia es un ejemplo, las civilizaciones tecnológicamente robustas inevitablemente subsumen culturas menos sofisticadas, no solo desmantelándolas violentamente, sino introduciendo una cepa virulenta de apatía. El infame informe de Brookings a la NASA, que recomienda que se oculte el descubrimiento de artefactos extraterrestres por temor a paralizar las empresas de investigación y desarrollo, es quizás la aclaración más explícita de esta idea”. El artículo de Michaels continuó: “Dado que la vida inteligente podría descubrirse en cualquier momento a través de la investigación del radiotelescopio actualmente en curso, y dado que las consecuencias de tal descubrimiento son actualmente impredecibles debido a nuestro conocimiento limitado del comportamiento incluso bajo una aproximación de circunstancias tan dramáticas , se pueden recomendar dos áreas de investigación:
“Estudios continuos para determinar la comprensión y las actitudes emocionales e intelectuales, y las alteraciones sucesivas de las mismas, si las hubiera, con respecto a la posibilidad y las consecuencias del descubrimiento de vida extraterrestre inteligente. “Estudios históricos y empíricos del comportamiento de los pueblos y sus líderes ante hechos dramáticos y desconocidos o presiones sociales. Dichos estudios podrían ayudar a proporcionar programas para conocer y adaptarse a las implicaciones de tal descubrimiento. Las preguntas que uno podría desear responder mediante tales estudios incluirían: ¿Cómo podría tal información, bajo qué circunstancias, ser presentada o retenida del público para qué fines? ¿Cuál podría ser el papel de los científicos descubridores y otros tomadores de decisiones con respecto a la divulgación del hecho del descubrimiento? Las preguntas eran muchas. Concedido que eran teóricos,
Las reacciones de un individuo a tal contacto por radio, dijo Brookings, “…dependería en parte de su origen cultural, religioso y social, así como de las acciones de aquellos a quienes consideraba autoridades y líderes, y su comportamiento, a su vez, dependen en parte de su entorno cultural, social y religioso”. Y, como también señaló el equipo de Brookings: “El descubrimiento sin duda sería noticia de primera plana en todas partes; el grado de repercusión política o social probablemente dependería de la interpretación del liderazgo de (1) su propio rol, (2) las amenazas a ese rol y (3) las oportunidades nacionales y personales para aprovechar la interrupción o el refuerzo de las actitudes y valores. de otros. Dado que el propio liderazgo puede tener una gran necesidad de medir la dirección y la intensidad de las actitudes públicas,
Brookings señaló un tema importante que la conformación de la vida extraterrestre podría tener en la Raza Humana, como un todo: “El conocimiento de que la vida existió en otras partes del universo podría conducir a una mayor unidad de los hombres en la tierra, basada en la ‘unidad’. ‘ del hombre o en la antigua suposición de que cualquier extraño es amenazante. Mucho dependería de lo que se comunicara, si acaso, entre el hombre y los demás seres”. Uno de los temas más controvertidos que ocupó Brookings fue el relativo al impacto que la existencia de vida extraterrestre tendría en el mundo de la religión: “Las posiciones de las principales denominaciones religiosas estadounidenses, las sectas cristianas y las religiones orientales al respecto de vida extraterrestre necesita aclaración. Considere lo siguiente: ‘Las sectas fundamentalistas (y anticientíficas) están creciendo rápidamente en todo el mundo. Para ellos, el descubrimiento de otra vida, en lugar de cualquier otro producto espacial, sería electrizante. Es necesario realizar algunos estudios dispersos tanto en sus centros de origen como en sus iglesias y sus misiones, en relación con las actitudes sobre las actividades espaciales y la vida extraterrestre.
“Si se encontrara vida vegetal o alguna inteligencia subhumana en Marte o Venus, por ejemploA primera vista, no hay ninguna buena razón para suponer que estos descubrimientos, después de que la novedad original se haya explotado al máximo y se haya desgastado, darían lugar a cambios sustanciales en las perspectivas o la filosofía en gran parte del público estadounidense, al menos cualquier más que, digamos, el descubrimiento del celacanto o el panda”. El asunto de la existencia extraterrestre, y específicamente su impacto en la religión, todavía impactaba en la NASA en la década de 2000. Como prueba de ello, en noviembre de 2009, la NASA anunció que: “La semana pasada en Roma, como parte del Año Internacional de la Astronomía, la Pontificia Academia de Ciencias organizó una Semana de Estudio sobre Astrobiología. Su discusión va desde lo que significaría para la Iglesia si se encontrara vida extraterrestre, hasta si la ciencia necesita o no la religión”. Esta frase final, del comunicado de prensa de la NASA de noviembre de 2009, es muy significativo, ya que se hace eco muy de cerca de las palabras y recomendaciones del informe Brookings de 1960. La Raza Humana tenía una muy buena posibilidad de que su ego colectivo se lastimara por un encuentro cercano con extraterrestres, aconsejó Brookings NASA: “Si se descubre una superinteligencia, los resultados se vuelven bastante impredecibles. Es posible que si la inteligencia de estas criaturas fuera suficientemente superior a la nuestra, optarían por tener poco o ningún contacto con nosotros. A primera vista, no hay razón para creer que podríamos aprender mucho de ellos, especialmente si su fisiología y psicología fueran sustancialmente diferentes a las nuestras”. La Raza Humana tenía una muy buena posibilidad de que su ego colectivo se lastimara por un encuentro cercano con extraterrestres, Brookings aconsejó a la NASA: “Si se descubre una superinteligencia, los resultados se vuelven bastante impredecibles. Es posible que si la inteligencia de estas criaturas fuera suficientemente superior a la nuestra, optarían por tener poco o ningún contacto con nosotros. A primera vista, no hay razón para creer que podríamos aprender mucho de ellos, especialmente si su fisiología y psicología fueran sustancialmente diferentes a las nuestras”. La Raza Humana tenía una muy buena posibilidad de que su ego colectivo se lastimara por un encuentro cercano con extraterrestres, Brookings aconsejó a la NASA: “Si se descubre una superinteligencia, los resultados se vuelven bastante impredecibles. Es posible que si la inteligencia de estas criaturas fuera suficientemente superior a la nuestra, optarían por tener poco o ningún contacto con nosotros. A primera vista, no hay razón para creer que podríamos aprender mucho de ellos, especialmente si su fisiología y psicología fueran sustancialmente diferentes a las nuestras”. elegirían tener poco o ningún contacto con nosotros. A primera vista, no hay razón para creer que podríamos aprender mucho de ellos, especialmente si su fisiología y psicología fueran sustancialmente diferentes a las nuestras”. elegirían tener poco o ningún contacto con nosotros. A primera vista, no hay razón para creer que podríamos aprender mucho de ellos, especialmente si su fisiología y psicología fueran sustancialmente diferentes a las nuestras”.
Irónicamente, señaló Brookings, es posible que los que probablemente se sientan «devastados» por el descubrimiento de vida extraterrestre no sean el público en general, sino la comunidad científica, las mismas personas que buscan a los extraterrestres. Brookings explicó así su postura sobre este asunto: “Se ha especulado que, de todos los grupos, los científicos e ingenieros podrían ser los más devastados por el descubrimiento de criaturas relativamente superiores, ya que estas profesiones están más claramente asociadas con el dominio de la naturaleza, más bien que con el entendimiento y la expresión del hombre. La comprensión avanzada de la naturaleza podría viciar todas nuestras teorías como mínimo, si no también requerir una cultura y quizás un cerebro inaccesible para los científicos de la tierra. “Quizás sea interesante notar que cuando se le preguntó cuáles serían las consecuencias del descubrimiento de una vida superior,
“Un medio posible, pero no completamente satisfactorio, de hacer que la posibilidad sea ‘real’ para muchas personas sería confrontarlos con las especulaciones actuales sobre el coeficiente intelectual de la marsopa y alentarlos a ampliar las implicaciones de esta situación. “Tales estudios incluirían reacciones históricas a engaños, manifestaciones psíquicas, objetos voladores no identificados, etc. El estudio de Hadley Cantril, Invasion from Mars (Princeton University Press, 1940), proporcionaría una guía útil aunque limitada en esta área. Se puede obtener una comprensión fructífera de un estudio comparativo de los factores que afectan las respuestas de las sociedades primitivas a la exposición a sociedades tecnológicamente avanzadas. Algunos prosperaron, algunos resistieron y otros murieron”. Es, quizás, esta frase final lo que la humanidad tenía, y aún tiene, más de qué preocuparse. Si los extraterrestres, amistosos u hostiles, se nos presentan un día en masa, existe una gran posibilidad de que, como señaló el informe Brookings hace todas esas décadas, desde una perspectiva psicológica, es posible que no sobrevivamos al encuentro, al menos no intactos. . Esta es una de las razones por las que Brookings hizo lo que resultó ser su declaración más controvertida de todas. Fue una declaración que decía que la NASA debería pensar con mucho cuidado no sobre cuándo debería revelar al público la verdad sobre las visitas extraterrestres confirmadas, sino si debería hacerlo. Esta es una de las razones por las que Brookings hizo lo que resultó ser su declaración más controvertida de todas. Fue una declaración que decía que la NASA debería pensar con mucho cuidado no sobre cuándo debería revelar al público la verdad sobre las visitas extraterrestres confirmadas, sino si debería hacerlo. Esta es una de las razones por las que Brookings hizo lo que resultó ser su declaración más controvertida de todas. Fue una declaración que decía que la NASA debería pensar con mucho cuidado no sobre cuándo debería revelar al público la verdad sobre las visitas extraterrestres confirmadas, sino si debería hacerlo.