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La insolita historia de Dina Sanichar, el niño criado por lobos

En febrero de 1867, un grupo de cazadores se abría paso por medio de la espesa jungla de cavernas en Bulandshahr, Uttar Pradesh, India, cuando observaron una manada de lobos entrando en una gruta más adelante. Al ver que la zona había estado repleta de ataques de lobos en ese instante, los cazadores observaron esto como una oportunidad para exterminar a algunas de las criaturas feroces. Formularon un plan en el que prenderían fuego a la boca de la gruta de los lobos y los echarían humo. Hicieron esto, y en poco tiempo los lobos salieron corriendo al campo abierto, donde fueron apresados ​​uno por uno por los hombres armados. Justo cuando pensaban que habían matado a todas las criaturas, se oyó el sonido de otro tosiendo y luchando en la oscuridad de la gruta, pero cuando una forma floreció en la oscuridad, escasamente pudieron contener los disparos cuando se dieron cuenta de que no se trataba de un lobo. Lo que salió corriendo de las oscuras profundidades de la gruta al aire libre fue un adolescente humano, no mayor de 6 años, corriendo a cuatro patas y gruñendo de una forma bestial a los cazadores. Así empezaría la insolita historia de Dina Sanichar, el «Niño Lobo».

Al comienzo no se podía acercar al niño, dado que era tan cruel como los lobos que habían sido asesinados. Gritó y mordió a cualquiera que se aproximara a él, y solo pudo ser recogido cuando se quedó sin energía para desplomarse al lado a uno de los lobos fallecidos y enterrar su cara en su pelaje como si estuviera de luto. Inclusive por lo tanto, el niño se resistió, pero actualmente pudieron someterlo y llevarlo al Orfanato de la Misión Sikandra, en la metrópoli de Agra, donde fue nombrado Dina Sanichar, con «Sanichar» la palabra local para «Domingo ”Dado que ese fue el día en que lo trajeron. Lo metieron en una habitación, pero resultaría estar lejos de ser un niño habitual. No solamente caminaba ágilmente a cuatro patas dondequiera que fuera, sino que aparentaba incapaz de hablar o inclusive entender el lenguaje humano, contestando a todos los esfuerzos por comunicarse con gruñidos, gruñidos, aullidos, o gimoteos. Velozmente se dedujo que este adolescente debió haber quedado huérfano en el bosque, donde había formado una nueva familia poco posible con los lobos.

El orfanato hizo todo lo factible por Sanichar, pero tuvieron que realizar varios ajustes a su forma usual de realizar las cosas. Por un lado, el niño al comienzo se negó rotundamente a vestirse con ropa, arrancándola del cuerpo cada vez que se la ponían. Tampoco comía nada más que carne cruda, rechazando todos los demás alimentos que se le ofrecían, afilaba los dientes mordiendo huesos y no mostraba totalmente ningún signo de expresión emocional humana normal, como sonreír o reír. Por más que lo intentaron, los misioneros no pudieron enseñarle a hablar a Sanichar, y él no logró captar ni siquiera las palabras más sencillos, si bien enseñó signos de inteligencia más allá de los de un sencillo lobo, y tambien empezó a beber de una taza. Un padre Erhardt, misionero en el orfanato, diría de él, “si bien sin duda pagal (imbécil o idiota), aun muestra signos de razón y, a veces, astucia real «. Si bien se volvió menos agresivo y más dócil con el tiempo, Sanichar no enseñó ninguna disposición a formar un vínculo con nadie en el misionero. En realidad, la única vez que enseñó un vínculo con otro ser humano fue cuando otro niño salvaje como él fue llevado al misionero, tan salvaje y animal como él. Estos dos niños salvajes constituían una amistad rápida, retozando a cuatro patas unidos, acurrucándose uno al lado del otro por la noche, y Sanichar inclusive le enseñó al otro cómo usar una taza. Cuando su compañero murió trágicamente por razones desconocidas, Sanichar aparentemente pasó largos días aullando de tristeza, la primera vez que había enseñado otra emoción que no fuera rabia y temor. ”Si bien se volvió menos agresivo y más dócil con el tiempo, Sanichar no enseñó ninguna disposición a formar un vínculo con nadie en el misionero. En realidad, la única vez que enseñó un vínculo con otro ser humano fue cuando otro niño salvaje como él fue llevado al misionero, tan salvaje y animal como él. Estos dos niños salvajes constituían una amistad rápida, retozando a cuatro patas unidos, acurrucándose uno al lado del otro por la noche, y Sanichar inclusive le enseñó al otro cómo usar una taza. Cuando su compañero murió trágicamente por razones desconocidas, Sanichar aparentemente pasó largos días aullando de tristeza, la primera vez que había enseñado otra emoción que no fuera rabia y temor. ”Si bien se volvió menos agresivo y más dócil con el tiempo, Sanichar no enseñó ninguna disposición a formar un vínculo con nadie en el misionero. En realidad, la única vez que enseñó un vínculo con otro ser humano fue cuando otro niño salvaje como él fue llevado al misionero, tan salvaje y animal como él. Estos dos niños salvajes constituían una amistad rápida, retozando a cuatro patas unidos, acurrucándose uno al lado del otro por la noche, y Sanichar inclusive le enseñó al otro cómo usar una taza. Cuando su compañero murió trágicamente por razones desconocidas, Sanichar aparentemente pasó largos días aullando de tristeza, la primera vez que había enseñado otra emoción que no fuera rabia y temor. la única vez que enseñó un vínculo con otro ser humano fue cuando otro niño salvaje como él fue llevado al misionero, tan salvaje y animal como él. Estos dos niños salvajes constituían una amistad rápida, retozando a cuatro patas unidos, acurrucándose uno al lado del otro por la noche, y Sanichar inclusive le enseñó al otro cómo usar una taza. Cuando su compañero murió trágicamente por razones desconocidas, Sanichar aparentemente pasó largos días aullando de tristeza, la primera vez que había enseñado otra emoción que no fuera rabia y temor. la única vez que enseñó un vínculo con otro ser humano fue cuando otro niño salvaje como él fue llevado al misionero, tan salvaje y animal como él. Estos dos niños salvajes constituían una amistad rápida, retozando a cuatro patas unidos, acurrucándose uno al lado del otro por la noche, y Sanichar inclusive le enseñó al otro cómo usar una taza. Cuando su compañero murió trágicamente por razones desconocidas, Sanichar aparentemente pasó largos días aullando de tristeza, la primera vez que había enseñado otra emoción que no fuera rabia y temor.

Los misioneros continuaron intentando de enseñarle a este niño cómo ser humano, pero el progreso fue lento o inexistente. Eventualmente le enseñaron la conducta humano hasta cierto punto, como comer de un plato con cubiertos, y consiguieron que usara ropa y caminara erguido, si bien se encontraba visiblemente incómodo al realizarlo y poseía grandes dificultades para vestirse. En los casi 20 años que estuvo en el orfanato entre humanos, Sanichar jamás se graduó mucho de comer carne cruda, si bien a veces aceptaba carne cocida, y jamás pudo hablar, leer o escribir, si bien enseñó un comprensión rudimentaria de algunas palabras y frases sencillas. Sorprendentemente, un hábito humano que adoptó con gran cantidad cariño fue fumar, y se sabía que Sanichar era un fumador empedernido.

Dina Sanichar

Es asombroso cómo el vasto abismo entre el planeta animal que había dejado y el planeta humano que por lo tanto habitaba jamás pudo ser atravesado por él completamente, el niño incapaz de amoldarse completamente a la vida que debería haber tenido en circunstancias normales. Una cita en el lugar Amazing Cool Pictures dice gran cantidad bien de esta incomodidad innata:

Sanichar es desconcertante, quizás porque pone al desvelado la precariedad de la diferenciación entre animal y humano. Pasamos unos años lejos de hogares, automóviles, duchas y personas, y podríamos parecernos más al perro de la familia que a nuestra familia humana. Las escasas imágenes de Sanichar que quedan desvelan una figura de ojos desorbitados, con el cuerpo contorsionado, como si no supiera cómo estar en él. Verlo vestido es incluso más alarmante: las trampas de la civilización amplifican su salvajismo en vez de ocultarlo. El niño salvaje amenaza con deshacer la jerarquía de entes biológicos donde los humanos se encuentran en la cuspide al obligarnos a preguntar qué somos.

Se piensa que Sanichar motivó por lo menos en parte al personaje de Mowgli en el querido cuento de Rudyard Kipling El texto de la selva., quien además fue criado por lobos en los bosques de la India, y continua siendo uno de los ejemplos más conocidos de niños salvajes, si bien hay bastantes diferentes. Tales cuentos son enigmaticos porque nos exponen un conocimiento hondo potencial de la naturaleza humana. ¿Qué nos dicen estas personas enigmaticas como Sanichar sobre la condición humana? ¿Somos hechos humanos por nuestro entorno, sociedad y lenguaje? ¿Somos civilizados y domesticados por la sociedad, pero abrigamos en el interior de nosotros un lado más animal que acecha bajo la superficie, palpitando bajo el barniz de la civilización? Parece que con estas narraciones de personas salvajes podemos vislumbrar ese lado animal, para ver una apariencia crudo y salvaje de nuestra naturaleza que la mayor parte de nosotros jamás experimentaremos, y tal vez este vistazo a esta naturaleza animal pueda darnos una idea de lo que es. lo que simboliza ser humano.

Por Alejandro