La Asombroso Semejanza entre la Leyenda Hindú de la Inundación de Manu y el relato Bíblico de Noé

En 1872, un apasionado asiriólogo, George Smith, hizo un hallazgo asombroso. Entretanto estudiaba una tablilla especial de la antigua metrópoli mesopotámica de Nínive, se localizó con una ancestral historia que le resultaría familiar a bastantes.

Cuando Smith consiguió decodificar el escrito, se percató de que la tableta contenía la narración de un antiguo mito mesopotámico paralelo a la historia bíblica del Arca de Noé explicada en el texto del Génesis del Antiguo Testamento.

En la actualidad, somos conscientes de que mitos sobre de grandes inundaciones se localizan no sólo en las sociedades de Oriente Próximo, sino además en múltiples diferentes culturas antiguas de todo el planeta.

Oor nombrar sólo varios, podemos revelar narraciones sobre un vasto diluvio en las antiguas tablillas sumerias, en el Deucalión de la leyenda griega, en la ciencia de los k’iche ‘y las villas mayas de Mesoamérica, en la leyenda Gun-Yu de China, en los cuentos de la tribu Lac Courte Oreilles Ojibwa de América del Norte y en los cuentos de los Muiscas. Uno de estos escritos -uno de los más antiguos e interesantes- procede de la leyenda hindú, y si bien hay discrepancias, no permite de ser alucinante el numero de semejanzas que comparte con la historia de Noé y su Arca.

“El Diluvio” por Francis Danby, 1840. ( Wikimedia Commons )

El diluvio universal hindú se localiza en varias fuentes distintas. La historia más antiguo fue escrito en el Satapatha Brahmana védico, mientras que las narraciones posteriores se pueden localizar en los Puranas, incluyendo el Bhagavata Purana y el Matsya Purana, al igual que en el Mahabharata. En cualquier suceso, todas estas historias concuerdan en que el personaje principal de la narración del diluvio es un hombre denominado Manu Vaivasvata. De igual forma que Noé, Manu además es descrito como una persona virtuosa. El Satapatha Brahmana, como ejemplo, dice sobre de Manu:

“Allí habitaba en la antigüedad un hombre santo / Denominado Manu, quien, por penitencias y oraciones, / había ganado el favor del señor de los cielos.”

se comenta que Manu tuvo tres hijos anteriormente de la inundación: Charma, Sharma y Yapeti. Por su parte, Noé además tuvo tres hijos: Cam, Sem y Jafet.

Tanto Noé y Manu son descritos como hombres virtuosos. ‘Noé y su Arca’ por Charles Wilson Peale, 1819 ( Wikimedia Commons )

En el texto del Génesis, el motivo de la destrucción de la sociedad se explica del próximo modo:

“Y vio Jehová que la maldad de los hombres era abundante en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo únicamente el mal. / Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. / Y el Señor manifestó: Voy a destruir al hombre que he creado de la faz de la tierra; tanto el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del firmamento; pues me arrepiento de haberlos hecho “.

Genesis (Genesis7, 11-14), 1552. ( Wikimedia Commons )

En la historia de Manu, en cambio, la destrucción del planeta es tratada como parte del orden natural de las cosas, más que como un castigo divino. Según se narra en el Matsya Purana:

“Manu después fue a los pies del Monte Malaya y empezó a realizar tapasya (meditación). Miles y miles de años pasaron. Tales eran los poderes de la meditación de Manu que Brahma apareció ante él. Estoy muy contento con tus oraciones , manifestó Brahma. Pide una bendición [un favor].

Sólo tengo una bendición para pedir , contestó Manu. Antes o después ocurrirá una destrucción (pralaya) y el planeta ya no existirá. Por favor, dame la bendición que será lo que salvará el planeta y su inicio en el instante de la destrucción . Brahma concedió fácilmente esta bendición.”

En el diluvio universal en el Antiguo Testamento, Dios salva a Noé instruyéndole para edificar un arca. En la versión hindú de la historia, es además por medio de la intervención divina, bajo la figura del dios Vishnu, como la sociedad consigue huir de la total destrucción. En esta historia, la deidad se aparece a Manu convertido en un pequeño pez mientras se encontraba ejecutando sus abluciones en un estanque. Manu mantuvo consigo al pececillo , que creció tan velozmente que su cuerpo ocupó todo el océano en cuestión de días. Fue por lo tanto cuando Vishnu divulgó su identidad a Manu, le habló de la inminente destrucción y lde a forma de salvar a la sociedad. igualmente aparece un vasto barco implicado en esta historia. Vishnu educó a Manu para fabricarlo y llenarlo con animales y semillas para repoblar la tierra:

Oh hombre de buen corazón, usted tiene atencion en su corazón, escuche actualmente. Pronto el planeta será sumergido por una gran inundación, y todo va a perecer. Usted debe edificar un vasto arca y además debe llevar con usted a los Siete Sabios, que han existido desde el comienzo de los tiempos y las semillas de todas las cosas al igual que una pareja de cada especie animal. Cuando esté listo, vendré como un pez con cuernos en la cabeza . No se olvide de mis palabras, sin mí no es posible huir de la inundación.

Cuando arribó el instante, Manu ató el barco a los cuernos del pez de modo que pudiera ser remolcado por él. Sorprendentemente, ésta no sería la única vez que Vishnu salvara a la sociedad de la destrucción, dado que retornaría a aparecer como distintos avatares en el transcurso del tiempo para conservar la vida en la Tierra.

Encarnación de Vishnu como un pez, perteneciente a un escrito devocional. ( Wikimedia Commons )

Posteriormente de la inundación, el Arca de Noé atracó encima del monte Ararat. De la misma manera, el barco de Manu fue descrito sobre una cordillera de montañas (las montañas Malaya en este suceso) cuando las aguas se habían retirado. Tanto Noé como Manu por lo tanto repoblaron la tierra y todos los entes humanos descenderíamos de los supervivientes a estas inundaciones.

‘Arca de Noé en el monte Ararat’ por Simon de Myle, 1570 AD.