El portador de almas: la leyenda de la cigüeña en las antiguas creencias

el portador de almas el mito de la ciguena en las antiguas creencias
el portador de almas el mito de la ciguena en las antiguas creencias
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Las creencias antiguas suelen ser un rompecabezas complejo y juntar las piezas a veces puede ser un vasto desafío. El tiempo se sale con la suya con las creencias no escritas y poco de lo que no estaba escrito subsiste hasta el día de hoy. Pero para los agudos ojos de historiadores, arqueólogos y sobre todo etnólogos, los pequeños detalles cotidianos pueden significar demasiado. Eso representa que, con trabajo duro y dedicación, podemos ver creencias y creencias muy antiguas que se usan hasta el día de hoy. ¿Sabías que un pájaro, que normalmente se da por sentado, ofrece una visión asombrosa de las creencias de los residentes más viejos de Europa? Así es, la cigüeña común jugueteó un papel central en las creencias más íntimas de las sociedades antiguas, tanto protoeuropeas como indoeuropeas. Aprendamos más sobre la cigüeña y cómo moldeó las creencias de nuestros antepasados.



Un remanente de algo más grande: cigüeñas en creencias antiguas

La imagen ritualista de la cigüeña está presente en la mayor parte de las naciones europeas modernas. Este es un vínculo directo que nos muestra que la cigüeña fue una vez una creencia universal, tal vez inclusive unificada, en toda Europa. Durante el período en el que sobresalen y se desarrollan las sociedades protoeuropeas, anteriormente de bastantes períodos de migración, los europeos vivían en sociedades en su mayor parte matriarcales y mantenían creencias conectadas con la naturaleza, que en parte lograron sobrevivir a las inevitables influencias del tiempo y la cronica.

Con la migración de las tribus indoeuropeas al ámbito europeo, las creencias se transformaron en una combinación de lo antiguo y lo reciente y adquirieron nuevas propiedades. En concreto, pasaron de un punto de vista en su mayor parte pacífico y matriarcal a un paradigma de guerra. en cambio, las viejas creencias no se extinguieron. Y la tradición de la cigüeña en Europa es sin duda un excelente ejemplo de cómo las antiguas creencias continuaron prosperando al lado con el reciente pensamiento.

Las naciones europeas modernas son a veces un «híbrido» parcial de haplogrupos patriarcales, lo que representa que en su ADN a veces hay una combinación de las sociedades proto e indoeuropea. Ciertas áreas, regiones y naciones de Europa exponen más huellas que diferentes, basadas en la migración antigua y el desarrollo de nuevas sociedades influyentes.

Una cigüeña en una vieja pintura alemana dando a luz a un nuevo bebé. (Carl Spitzweg / Dominio público)

Una cigüeña en una vieja pintura alemana dando a luz a un reciente bebé. (Carl Spitzweg / Dominio público)

en cambio, no es la estructura del ADN lo que es crucial para la preservación de las creencias antiguas: es la sociedad misma. Con el inicio de la vida moderna y el inevitable paso del tiempo, las naciones modernas, altamente desarrolladas y (principalmente) de Europa occidental se han distanciado en gran medida de las creencias anuales realizadas en casa. A medida que desaparece la imagen central clásica del hogar y la granja, además desaparecen las tareas tradicionales transmitidas de generación en generación. en cambio, en aquellas naciones en las que subsiste el estilo de vida tradicional, en los pueblos, áreas remotas, regiones rurales, etc., es muy sencillo localizar creencias que poseen miles de años.

Las naciones eslavas modernas proporcionan los mejores ejemplos de esto. Con una enorme población rural y una fuerte adhesión a la vida familiar tradicional, las antiguas creencias en las sociedades eslavas vivieron más tiempo y, a veces, lograron sobrevivir. Teniendo esto en cuenta, es lógico utilizar las creencias eslavas como el lente perfecto para entender la leyenda de la cigüeña, porque es en estas áreas donde subsiste en su forma más clara.

En tiempos pasados, los eslavos pensaban en una forma única de vida mas tarde de la muerte. Varía levemente de una tribu a otra, pero el núcleo de la convicción de la vida mas tarde de la muerte era el mismo: el alma del difunto pasaba a un pájaro, normalmente una cigüeña o un chotacabras (en varios zonas una polilla o una abeja) y viajar durante 40 días hacia el inframundo.

en cambio, el inframundo eslavo no era tan lúgubre o mortal como en diferentes zonas; para ellos era un planeta de verdes pastos y un verano perpetuo, con un enorme tilo custodiado por la deidad Veles. Y en las ramas de este árbol, los pájaros (almas) se posaban, esperando el instante de reencarnar. El nombre de este «inframundo» era Vyraj (Iryj) y subsiste en bastantes idiomas eslavos la actualidad, como una palabra para indicar «paraíso«. Los pájaros posados ​​regresarían al planeta cuando naciera un reciente niño, trayendo consigo una nueva alma para dar al recién nacido. Así continuó el círculo de la reencarnación.

Una decoración tradicional en una casa en la región franco-alemana de Alsacia. (Elekes Andor / CC BY-SA 4.0)

Una decoración tradicional en una casa en la zona franco-alemana de Alsacia. (Elekes Andor / CC BY-SA 4.0)

Cómo la cigüeña se transformó en guía entre planetas

Esta creencia de la reencarnación conduce a una serie de puntos muy fascinantes. Primero, la fuerte adhesión de todos los proto e indoeuropeos al culto a los antepasados. Como resultado, las almas de los antepasados ​​jamás se habrían ido verdaderamente. El segundo punto de interés es la convicción (en su mayor parte) indoeuropea en la reencarnación. Y el tercer punto de interés son las observancias muy sencillos de nuestros antepasados ​​en relación a los planetas naturales que los rodean.

Al ver las cigüeñas, que viajaban hacia el sur a climas más cálidos cada año, regresando con la primavera, los viejos eslavos tenían el ejemplo perfecto de su creencia en la reencarnación. Para los viejos esclavos, el invierno era la parte oscura del año, simbolizando la muerte. Por lo tanto, asumieron que las cigüeñas, que transportaban las almas de los fallecidos, viajaban hacia el sur, hasta ese paraíso citado con anterioridad. Y con la llegada de la primavera, las cigüeñas regresarían y completarían el ciclo de reencarnación. Hasta el día de hoy, es la anécdota más común en las naciones eslavas (y en diferentes partes de Europa) que las cigüeñas traen bebés al planeta. Lo que casi nadie conoce es el origen hondo y significativo de esta sencillo creencia.

En las lenguas eslavas, las palabras que denotan una cigüeña son una prueba clave de esta creencia que alguna vez estuvo muy extendida. En ucraniano, como ejemplo, hay cuantiosos nombres para una cigüeña y además múltiples creencias, pero un nombre fue el más común durante un tiempo: Pájaro de Dios (Божа птиця). En Serbia, en cambio, una cigüeña se conoce como »рода» (roda). El núcleo de esta palabra, »род» (estaca), significa parentesco, familia, estirpe, tribu, género, rendimiento, cosecha. igualmente denota nacimiento. Esta es una gran idea de lo notable que alguna vez fue esta ave. Por lo tanto, en serbio, su nombre se puede traducir literalmente como pariente, birther, etc.

Y, por supuesto, en todas estas naciones, se entiende una gran desgracia dañar, ahuyentar o matar una cigüeña. Realizarlo provocaría una gran y pesada maldición. Es por eso que la actualidad, en bastantes pueblos del norte de Serbia, Hungría, Ucrania, Eslovaquia y Polonia, se pueden ver múltiples cigüeñas posándose en chimeneas, postes de teléfono o campanarios de iglesias. ninguna persona los molesta y todos los contemplan con amabilidad.

El tilo está fuertemente relacionado con las almas y el dios Veles en el antiguo mito germánico. (Carl Wilhelm Arldt / Dominio público)

El tilo está fuertemente vinculado con las almas y la deidad Veles en el antiguo mito germánico. (Carl Wilhelm Arldt / Dominio público)

Los pájaros posan en el tilo de Veles

Como evidencia clara de las raíces eslavas de Proto Balto compartidas, podemos utilizar la gran importancia de la cigüeña en todos los naciones bálticos modernos en el presente. Desde 1974, la cigüeña blanca ha sido el ave nacional de Lituania y el ave es una parte inseparable de sus creencias. «¡Vaya, Vilnius es grande! En un extremo se para una cigüeña – en el otro aplaude su pico«, es el inicio de un poema icónico lituano vinculado con su metrópoli capital. ¡Y como en el resto de Europa, los lituanos siguen afirmando en broma que sus bebés son donados por cigüeñas! «¡La cigüeña trajo un hermano!» es el mencionado popular de todas las parteras lituanas (¡Gandras atnešė broliuką!). La prosperidad, la armonía y el amor están garantizados para todas las familias en cuya casa anida una cigüeña. Y despues está Veles, una deidad eslavo notable de la tierra, el agua y el inframundo, que está fuertemente conectado con el tilo.

Pero una de las ideas únicas e importantes sobre esta antigua creencia además se conserva en Alemania. Al igual que las leyendas eslavos, esta creencia alemana apunta a una tradición demasiado más antigua. Según este mito alemán, si uno se acuesta en el suelo al lado a un manantial que brota de debajo de un árbol, se pueden escuchar las alegres voces de los niños no nacidos que viven en el inframundo. Este credo germánica toma un giro único: estas almas no nacidas fueron después «pescadas» por las cigüeñas de ríos, arroyos, lagos y pantanos y despues traídas a los niños neonatos. Este es uno de los aspectos de la tradición que hace de la cigüeña un tipo de «guía» entre el planeta de los fallecidos y el planeta de los vivos.

Ba, un aspecto del alma humana relacionado con las cigüeñas y el más allá, volando desde una tumba para viajar a la tierra de los muertos. (Soutekh67 / CC BY-SA 3.0)

Ba, una apariencia del alma humana vinculado con las cigüeñas y el más allá, volando desde una sepulcro para viajar a la tierra de los fallecidos. (Soutekh67 / CC BY-SA 3.0)

Actualmente, ¿qué pasaría si les dijéramos que esta conexión entre cigüeñas y almas además se localiza en el antiguo Egipto? En la iconografía y los jeroglíficos egipcios, la palabra ba (bȝ) se simboliza como una cigüeña negra. Ba era uno de los aspectos del alma humana, más precisamente la personalidad de una persona o todo lo que los hacía únicos como individuos. Los viejos egipcios pensaban que ba es el aspecto del alma que vive mas tarde de la muerte. Casi continuamente fue representado como un pájaro (a veces con cabeza humana) que sale volando de una sepulcro para viajar al más allá. Y dado que las cigüeñas que emigraron al sur de Europa pasan el invierno en Egipto, se puede volver a trazar el paralelo de que cuando regresaron a Europa, los egipcios lo habrían considerado como el viaje al más allá.

La pintura de Lascaux del hombre itifálico con cabeza de pájaro y pene erecto. (Gerald Villena / Adobe Stock)

La pintura de Lascaux del hombre itifálico con cabeza de pájaro y pene erecto. (Gerald Villena / Adobe Stock)

¿Podrían provenir las creencias de la cigüeña de la Edad de Roca?

Varios expertos sienten que la conexión entre las cigüeñas, las almas y el más allá es incluso más antigua. Esto nos lleva a las enigmáticas cavernas de Lascaux en Francia, que datan mas o menos del período magdaleniense temprano, hace más de 17.000 años. Si bien todos los dibujos son absolutamente alucinantes, uno se destaca. En uno de los niveles más profundos e inalcanzables de las cavernas, al que solo se puede acceder por cuerdas o escaleras, hay una pintura única. Simboliza a un hombre itifálico con cabeza de pájaro (con el pene erecto), a simple vista asesinado por un búfalo enfurecido. ¿Pudiera ser esta la descripción más antigua de este antiguo mito de almas que migran con pájaros? ¿Pudiera ser que el antiguo artista lo pintó aposta en la parte más inalcanzable del, que podría representar el inframundo? Y, por último, ¿puede la imagen ser la evidencia más sencillo que necesitamos? ¿El cazador asesinado por el búfalo se transforma en pájaro muerto? Puede que jamás sepamos las respuestas a estas cuestiones, pero los pequeños detalles están ahí para hacernos cosquillas en el cerebro.

Otra idea crucial de la edad extrema de la convicción de la cigüeña nos lleva una vez más a la convicción germánica. En la cronica más temprana de Alemania, tanto las cigüeñas como las golondrinas eran heraldos de la deidad Hulda (o Frau Holle) y se consideraban heraldos de la primavera. Hulda es ampliamente considerada como una deidad mamá que es anterior al surgimiento de la villa germánico. Alguna vez fue una deidad notable de la Europa neolítica. asimismo, los viejos prusianos vecinos consideraban a las cigüeñas como enviadas de una de sus principales deidades: Potrimpus.

Frau Holle o Diosa Hulda del mito germánico es ampliamente considerada como una diosa madre que es anterior al surgimiento del pueblo germánico y está relacionada con cigüeñas y golondrinas. Alguna vez fue una deidad importante en la Europa neolítica. (Spatzenballet / Adobe Stock)

Frau Holle o Deidad Hulda del mito germánico es ampliamente considerada como una deidad mamá que es anterior al surgimiento de la villa germánico y está vinculada con cigüeñas y golondrinas. Alguna vez fue una deidad notable en la Europa neolítica. (Spatzenballet / Adobe Stock)

en cambio, varios investigadores argumentan que las leyendas vinculados con la cigüeña son puramente indoeuropeos, a pesar de que (como dijimos) múltiples evidencias apuntan a un origen demasiado, demasiado más antiguo. Pero, ¿podría haber sido una de las escasas creencias compartidas entre los protoeuropeos y los recién llegados migratorios?

Si bien el aspecto principal de esta creencia es nitidamente la reencarnación y la migración de las almas, varios investigadores le atribuyen el aspecto agrícola. Si bien todos coinciden en que la reverencia a la cigüeña blanca posee su origen en la Edad de Roca, se podría decir que consiguió un carácter reciente y ampliado con la llegada de los indoeuropeos y todas las nuevas tecnologías que trajeron.

se comenta que las cigüeñas blancas en la convicción indoeuropea están conectadas con la primavera y el inicio de la temporada agrícola. Por lo tanto, son observados como portadores de calor y buen clima, ​​el éxito de las cosechas y la nueva vida de las cosechas. Aun así, la esencia de la convicción sigue siendo la misma: nueva vida y mantenimiento del ciclo de vida sobre las alas de una majestuosa cigüeña blanca.

Las cigüeñas que vinieron a nuestra familia y despues…

En un día normal de primavera, en los campos pantanosos detrás de mi casa, aterrizaron cuatro magníficas cigüeñas blancas. Era extraño verlas allí y no muy alto en vuelo. Estaba seguro de que jamás habían aterrizado en mi patio anteriormente de ese día, por lo que toda la familia los vió con interés y buen humor: ¡qué espectáculo!

Pero no demasiado mas tarde, fuimos agraciados por una maravillosa noticia: ¡nuestra familia iba a dar la bienvenida a un reciente! Para alguien que ama preservar las antiguas creencias de nuestros antepasados, esto casi con seguridad fue una maravillosa casualidad y una bella sorpresa para mí. Porque, mas tarde de todo, ¿quién puede contestar con exactitud a los bastantes misterios de nuestro planeta?

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