Si bien los fantasmas y los fantasmas han estado con la sociedad desde que hemos tenido la noción de una vida futura y la probabilidad de que una parte de nosotros permanezca después de la muerte, hubo un debate sobre qué son verdaderamente los fantasmas. Para demasiados puede parecer obvio que son los espíritus incorpóreos de los muertos condenados de alguna forma a deambular por la realidad que dejaron atrás, pero no continuamente es así de sencillo. En verdad, se ha especulado demasiado entre los aficionados paranormales sobre qué son verdaderamente los fantasmas, desde los espíritus convencionales de los muertos, incluso ideas decididamente más marginales como intrusos interdimensionales, demonios y tambien viajeros en el tiempo, y he cubierto esto aquí anteriormente.. Entre algunas de las postulaciones más enigmaticos sobre la naturaleza de los fantasmas está lo que se ha conocido como la hipotesis de la cinta de piedra.

la idea básico de lo que actualmente se conoce como la hipotesis de la cinta de piedra básicamente se reduce a que ciertos zonas, ya sea debido a su edificación, composición geológica u otro causa desconocido, tienen la capacidad de almacenar energía mental o impresiones psíquicas de ciertos acontecimientos pasados, grabándolos en un sentido como si fueran imágenes para filmar. Se especula que, bajo ciertas circunstancias, estos acontecimientos, normalmente cuanto más traumáticos, mejor, pueden imprimirse en el paisaje y ser «reproducidos» como una cinta de video, lo que lleva a las personas a ver lo que consideran fantasmas, pero que están en hecho sencillamente imágenes de la cronica proyectadas en la realidad en un bucle sin fin. Estas imágenes enigmaticas no continuamente son visibles para todos, por lo general, solo aparecen para aquellos que son delicados a esta energía almacenada o que poseen acceso a ella de alguna forma,

El plan de que el medio ambiente y la tierra en sí pueden almacenar acontecimientos y recuerdos pasados ​​tiene sus raíces básicas en el siglo XIX, con el trabajo realizado por el matemático Charles Babbage en 1838. Babbage, además conocido como el «padre de la informática», surgió con el plan de que, debido a la transferencia de energía entre las partículas, las palabras habladas podrían dejar impresiones permanentes en el aire mismo, lo que podría hacerse audible en ciertos instantes inclusive demasiado después de que se hubieran hablado, y una vez manifestó: «el aire en sí es un vasto biblioteca, en cuyas páginas están escritas para continuamente todo lo que el hombre ha mencionado o la doncella susurró ”. En ese instante, Babbage lo explicó en términos muy concretos y investigadores, y lo hizo sonar perfectamente plausible en su texto El noveno tratado de Bridgewater , en el que él escribe de su hipotesis:

Las pulsaciones del aire, una vez puestas en movimiento por la voz humana, dejan de existir con los sonidos que originaron. Por fuertes y audibles que puedan ser en la vecindad inmediata del hablante, y en el instante inmediato de la emisión, su fuerza velozmente atenuada pronto se vuelve inaudible para los oídos humanos. Los movimientos que han impresionado en las partículas de una porción de nuestra atmósfera, se comunican a números continuamente crecientes, pero la cantidad total de movimiento medida en la misma dirección no recibe ninguna adición.

Esta idea de objetos inanimados que contienen los recuerdos y las expresiones de los vivos verdaderamente empezó a despegar, ganando el apoyo de expertos psíquicos del siglo XIX como Eleanor Sidgwick y Edmund Gurney, quienes postularon además que los edificios y zonas podrían contener estos ecos del pasado. igualmente estaba el investigador William Fletcher Barrett, quien afirmaba que los objetos inanimados, como muebles o edificios, podrían imprimirse con esta energía psíquica que los vivos podrían detectar. Él diría:

En ciertos sucesos de apariciones y apariciones, varios tipos de huellas locales, en construcciones o zonas componentes, han sido dejadas por varios acontecimientos pasados ​​que ocurrieron a ciertas personas que, en la Tierra, vivieron o estuvieron estrechamente conectadas con esa población en concreto; un eco o fantasma de estos acontecimientos que se vuelven perceptibles para los que actualmente viven.

El plan verdaderamente se recogió a principios del siglo XX en los días del espiritismo, tiempo durante el cual se la conocía normalmente como «memoria de lugar». El maestro de la Universidad de Oxford y ex presidente de la Sociedad de Investigación Psíquica Harry Price fue uno de los principales defensores de Esta idea, en 1938, afirmaba que los zonas y tambien los objetos portátiles podían contener el residuo de acontecimientos pasados, que luego podrían ser adivinados por aquellos que sabían cómo hacerlo a través de una destreza llamada «psicometría». Verdaderamente afirmaba que todo esto podría encajar en ideales investigadores y teóricamente podrían ser probados si supiéramos cómo, mencionando:

Ellos (colocan recuerdos) deben consistir en un modo de disposición más o menos permanente de las moléculas o átomos o partículas infraatómicas, de las cuales están compuestas las paredes, muebles, etc. Y en ese suceso, debería ser factible verificar su existencia por medio los procedimientos ordinarios de la ciencia física, por medio evidencias físicas o químicas de un tipo u otro. Pero incluso donde conocemos, esto no se puede realizar.

Estas ideas flotaron y fueron discutidas incluso tiempos más modernos, cuando obtuvieron mucha atención del arqueólogo británico convertido en investigador paranormal Thomas Charles Lethbridge en la década de 1960. Él afirmaba que había «una especie de éter circundante» o campo que era un medio intermedio entre la realidad espiritual y física, que rodeaba zonas y objetos y podía contener campos invisibles que registraban acontecimientos pasados ​​grabados en ellos como películas. Según Lethbridge, ciertos zonas asociados con el dolor, el sufrimiento o la muerte tenían mayor probabilidad de contener estos campos y que era incluso más pronunciado en zonas de alta humedad debido a las moléculas de agua que ayudan al proceso. Tan convencido estaba Lethbridge de que esta era una probabilidad real y científica que él afirmaba más,Fantasma y demonio .

No sería incluso 1972 que se usaría verdaderamente el término «Stone Tape», cuando se lanzó una cronica de fantasmas navideños de la BBC llamada The Stone Tape , que cubre el plan de que las ondas de luz fueron absorbidas por las paredes para concebir alucinaciones, para término en la conciencia pública, y el plan de memoria de lugar se ha llamado la «Cinta de Piedra» desde por lo tanto, alternativamente llamada «embrujos residuales». El plan siguió siendo popular además en los últimos años, ganando un poco más de fuerza con el trabajo del químico Don Robbins, quien escribió sobre ello en su texto Secret Language of Stone en 1988. Robbins afirmaba que los minerales y los cristales podían absorber las fuerzas eléctricas externas para almacenar rastros de los recuerdos asociados con un lugar, que luego podrían desbloquearse y observarse bajo ciertas circunstancias cuando formaban una conexión directa con el cerebro humano, y lo llamó el «macrochip». En 1989, los expertos Cyril Smith y Simon Best escribirían sobre esta noción en su texto Electromagnetic Man , en el que está escrito:

Al morir, toda la entidad del campo de información ‘adquirida’ de una persona debe separarse del cuerpo que está a punto de iniciar a descomponerse, si es para retener cualquier existencia objetiva en el planeta material … Hay la probabilidad de que la información pueda ser ‘escrita ‘en agua ambiental, como la retenida en la piedra o ladrillo de un edificio. La radiación necrótica, si este es verdaderamente un fenómeno electromagnético, podría ser el origen de tales recuerdos en zonas para acontecimientos que suceden allí. Estos datos además puede ser de naturaleza holográfica y debe interpretarse como una presencia real en ese punto en el cosmos y el tiempo, es decir, la persona podría «ver un fantasma».

El plan tiene gran cantidad permutaciones, y ha sido perseguida por varios diferentes expertos a lo largo de los años desde por lo tanto, pero a pesar de ciertos detalles, todo se basa más o menos en el plan básica de que el medio ambiente, las rocas y los edificios, inclusive los tornillos, tuercas y tornillos en el interior de estos edificios, puede acumularse algún tipo de resonancia psíquica que puede reproducirse bajo ciertas circunstancias, proyectadas en nuestra realidad como una película en una pantalla. La hipotesis de la cinta de piedra se ha convertido en una propuesta notable para varios fantasmas, sobre todo en aquellos zonas saturados de pasados ​​oscuros o turbulentos, y aunque todo es muy interesante, por supuesto, ha atraído más que su cuota de críticos. El principal inconveniente señalado por los escépticos es que, Si bien hubo un vasto sonido técnico y teorización pseudocientífica para la hipotesis de la cinta de piedra y parece superficialmente plausible en comparación con los espíritus de los muertos, al final no hay absolutamente ninguna evidencia de que minerales, rocas, o las construcciones pueden grabar cosas como una cinta, y demasiado menos reproducirlas de forma significativa. De hecho, no hay una hipotesis utilizable en la ciencia convencional que inclusive comience a explicar un mecanismo a través del cual esto sea factible, lo que lo convierte en pura especulación y suposición, en el mejor de los sucesos, y en ilusiones en el peor. Se puede localizar un resumen escéptico típico de esto en el sitio y demasiado menos reproducirlo de forma significativa. De hecho, no hay una hipotesis utilizable en la ciencia convencional que inclusive comience a explicar un mecanismo a través del cual esto sea factible, lo que lo convierte en pura especulación y suposición, en el mejor de los sucesos, y en ilusiones en el peor. Se puede localizar un resumen escéptico típico de esto en el sitio y demasiado menos reproducirlo de forma significativa. De hecho, no hay una hipotesis utilizable en la ciencia convencional que inclusive comience a explicar un mecanismo a través del cual esto sea factible, lo que lo convierte en pura especulación y suposición, en el mejor de los sucesos, y en ilusiones en el peor. Se puede localizar un resumen escéptico típico de esto en el sitioSpooky Geology , que dice:

Jamás he escuchado de un geólogo que apoye el plan STT (Stone Tape Theory) como una teoría plausible. Como suele ser el suceso, los que están fuera de su área de experiencia hacen un mal uso de los ideas investigadores y pueden timar efectivamente a los laicos actuando con autoridad. STT no tiene sentido en cualquier contexto que se implemente. No solo no tenemos un mecanismo razonable para registrar, almacenar y recuperar rastros, sino ¿por qué solo se registra un suceso? ¿Por qué no un revoltijo de acontecimientos? ¿Por qué la «grabación» dura décadas o siglos en vez de sobrescribirse? ¿Por qué solo ciertos zonas tienen recuerdos de lugar? Es falso para los expertos paranormales utilizar STT como explicación, o inclusive sugerirlo porque suena investigador. Incluso más atroces son aquellos paranormales que geologizan sin tener un conocimiento adecuado de lo que hablan y promueven una base pseudocientífica para ello. La hipotesis de la cinta de piedra es ciencia ficción. Cuando se usa para dar credibilidad a la obsesión residual, es pseudociencia.

Independientemente de estas críticas, la hipotesis de la cinta de piedra y sus derivados continúan siendo famosos en el discurso sobre la naturaleza de los fantasmas y los fantasmas y no parece desaparecer pronto. ¿Hay algo en todo esto? ¿Podría haber alguna energía espiritual o psíquica transferida a zonas embrujados que permita que las escenas del pasado se reproduzcan una y otra vez en un bucle sin fin? ¿Es factible que los fantasmas no sean los espíritus errantes de los muertos, sino más bien los ecos del pasado impresos en nuestra realidad? No hay figura de conocer en este instante, y la hipotesis de la cinta de piedra sigue siendo muy discutida.