Nuestros Progenitores los ‘Pitaram’, Orbitan La Luna

Publicidad

Nuestros Progenitores los ‘Pitaram’, Orbitan La Luna

Extracto de:

Esencia de la Realidad exacta o PARAMARTHASARA de Abhinavagupta, con transcripción al Inglés y notas por el Dr. BN Pandit, Munshiram Manoharlal Editores; 1991, Nueva Delhi.

 
Nuestros progenitores, los ‘Pitaram’ orbitan la Luna

La palabra sánscrita pitaram significa nuestros viejos progenitores – que entiendo como los entes colonizadores ‘antepasados’, que vinieron a este mundo y participaron en la creación y la hibridación de las razas humanas – son descritos por el vidente Rishi Dîrgatamas, que compuso el siguiente verso en el Rig Veda I.164.18.

igualmente se dice que los Pitaram viven en la zona Bhuvas del aire y orbitan la Luna.

Los progenitores eran demasiado más avanzados que nosotros la actualidad, tanto en la tecnología como sabiduría-conocimiento metafísico. Ellos manipularon el espectro de frecuencias en figura de onda, la física del plasma, rayos cósmicos, campos magnéticos, etc. través de modulación del sonido con el fin de coagular y producir varias formas.

Mi transcripción intuitiva:

Rig Veda I.164.18
Los progenitores de la sociedad, más allá de los cielos,
nuestros primeros padres, antepasados en la separación remota en el cosmos.

Su mandíbula

Conocimiento atómico

en el sucesivo tiempo .
Los iluminados, los viejos y los extraterrestres ,
sabios, sabiendo, videntes-de-poesía, llegado aquí dicen
anteriormente de, más allá del futuro pasado ,
por lo tanto demasiado más allá, en la remota constelación de Capricornio ,

que dotados de la Introspección de los tonos regulados de expresión,

mente pensamiento idea sonido-uz,

de los cuales produjo el nacido, aquí en este planeta.

Los colonizadores de nuestro mundo Tierra no hicieron uso de motores de combustión para atravesar el cosmos o inclusive la energía atómica.

Sus tecnologías eran demasiado más avanzadas que cualquier cosa que aun tenemos que soñar e incluyen la deformación de tiempo. Como ejemplo plasma es la figura más abundante de materia en el cosmos, por lo tanto no puede haber cártel de plasma.

Utilizando frecuencias de sonido, nuestros progenitores dirigen el plasma del viento solar y diferentes fuentes de plasma que fluyen continuamente a través del cosmos, incluyendo las explosiones de rayos gamma y la explosión de estrellas. Plasma tiene una conductividad infinita y fue concentrada para su uso.

Las regiones polares, tales como el círculo polar ártico, recibirá la mayor intensidad de energía de plasma solar.

El campo magnético dipolar del mundo Tierra actúa como un conductor concentrador natural. En confluencia con el campo magnético dipolar del mundo Tierra, el plasma concentrado fue canalizado a través de las regiones polares, a través del núcleo de la Tierra, y en las pirámides ubicadas en todo el mundo.

En esa era, las pirámides sirven como colectores y transductores, para concebir el campo toroide y concentrar las energías resultantes de plasma en un camino coherente intenso. .
 

Emulando a los progenitores 

El sonido tiene un amplio espectro de efectos sobre todas las formas, sutiles y sólidas, todo, incluyendo el agua, nuestras emociones y emociones. Los Rishis que compusieron los himnos del Rig Veda sabían y trataron de duplicar la tecnología de sus progenitores.

en cambio, a medida que pasaba el tiempo y la sociedad se trasladó a su vez en los ciclos del tiempo, este conocimiento fue velado (Vilaya) en capas de disminución de conciencia como,

“La corteza del ritualismo rodea casi por completo el hondo concepto espiritual de los mantras”

Y incluso allí se transformó en pura repetición de memoria sin comprensión, y, al final, la superstición fundada en el miedo.

Los sacerdotes eran correctos en mantener los mantras memorizados, precisamente, como se les había transmitido a lo largo de incontables generaciones, porque su poder se quedó bloqueado en el sonido.

El hecho que se hiciera mención a las implicaciones de fuera del planeta en relación a los progenitores en órbita alrededor de la Luna en este verso fue un completo shock para mí. Permítaseme asegurar al lector que no me acerco a estos mantras sagrados con la intención de que voy a localizar evidencia de la colonización del mundo Tierra.

De hecho, mi descubrimiento del combustible para cohetes me llevó a guardar mi investigación y representaciones durante un tiempo.

Varios dirán que un sesgo fuera del mundo es mi filtro fijado, debido a que he observado más de 30 ovnis y las visiones que formaron el texto, Inanna Regresa. Sí estoy de acuerdo que mis experiencias han dado figura a mi punto de vista.

Esto es lo mismo para todo el planeta. No me disculpo, pero quiero realizar hincapié como lo he hecho en el pasado, que al conectar el Rig Veda con la colonización de fuera del planeta de nuestro mundo azul-verde, no pretendo ninguna falta de respeto.

Sin duda, la continuación de mi ensayo reverente muestra que sinceramente honro a los Rishis y sus mantras sagrados himnos de alabanza.

B.G. Tilak: “El Hogar Ártico en los Vedas ‘
Cuando me acerqué por primera vez ‘El Hogar Ártico en los Vedas – The Arctic Home in the Vedas‘ por el gran erudito y defensor de la libertad indio, Lokmanya Bal Gangadhar Tilak, sencillamente no poseía bastante conocimiento de fondo para absorber apropiadamente su controvertida y exhaustiva investigación.

Una lectura más amplia encima del Rig Veda de diversos fuentes ha hecho las sutiles complejidades detalladas de Tilak de citar cuantiosos versos individuales más accesible para mí. Y debo decir que una autentica mina de oro de iluminación.

Como ejemplo en contra de algunas observadas posteriores, Tilak dice que el Rig Veda no está organizado en orden cronológico, por lo tanto, los himnos que se localizan en el décimo Mantra pueden, de hecho, ser previos al primero.

El tiempo al parecer casi irrelevante para los viejos y para frustración de los estudiosos occidentales, los textos en sánscrito por lo general descartan fechas exactas.

Tilak:

“… El Rig Veda, o inclusive podríamos decir que toda la literatura védica, no está dispuesta en distintas estratos según su orden cronológico, de forma que podemos pasar de un estrato a otro y examinar cada uno por separado.

El Rig Veda es un texto en el que las cosas viejas de distintas períodos están tan mezclados que tenemos que trabajar demasiado y con paciencia anteriormente de llegar ser capaces de separar y clasificar su contenido en orden cronológico “.

Anteriormente del hielo

Otra revelación de Tilak es una comprensión muy sutil que sólo podría surgir de un erudito que ha leído los versos gran cantidad veces con una mente abierta.

Tilak dice que los Rishi están describiendo acontecimientos que ocurrieron en su pasado remoto, como él dice:

“…las hazañas son descritas en el Rig Veda como pûrvyâni o prathamâni, que es viejo o antiguo.

En resumen los viejos himnos, poetas, o deidades, mencionados en el Rig Veda deben haberse referido a una edad pasada, pereo no incluso los tiempos post glaciales… el asunto era viejo , es decir, tradicionalmente, dictada al poeta desde tiempos lejanos”.

Así, de acuerdo a Tilak hay,

“Un diferente contraste entre los nacimientos de las deidades, por un lado y el poeta que puede ver el himno en la edad más tarde… lo que significa que el asunto del himno es una ocurrencia de la antigua edad (yuga).”

Una vez más para aclarar, Tilak ha mencionado,

“…las deidades cuyas hazañas fueron cantadas en los himnos fueron consideradas como deidades antiguas.

No, tenemos pasajes expresos en los que no sólo las deidades, sino sus hazañas se dice que son viejos, evidentemente, lo que significa que los logros de los que se habla en los himnos eran tradicionales y fueron atestiguados por el propio poeta…”

La implicación de esto es que los Rishis acarreaban en su memoria sus ya antiguas creencias primordiales y las invocaban componiendo los himnos del Rig Veda.

Lee tambien…  Misteriosos sucesos de desapariciones masivas

Los himnos eran hablados, no escritos, y mantenidos en la memoria durante miles de años.

Los Rishis se colocaban en estados superiores de conciencia, tal vez accediendo a la siddhi conocido en Inglés como “visión remota” – y porque su conciencia era tan altamente elevada, sus excelentes himnos son formados en la rima, por tanto, las diferentes métricas tales como el Gayatri, Trishtup, y jagati por el cual es conocido el Rig Veda.

Los Rishis eran iluminados y por medio de la auto-maestría entraron en la última Fuente, convirtiendo ‘Eso’ en el Dios-dentro de su Corazón impregnando su conciencia.

Yaska, el especialista en gramática del siglo 6º siglo AC, clasifica los mantras del Rig Veda de tres maneras diferentes:

La deidad es indirectamente abordada en la tercera personaLa deidad es directamente abordada como si el vidente estuviera hablando a la deidad justo en frente de élEl tercero refleja el más altoestado de conciencia de Dios, en el que el vidente Rishi,

“Puede identificarse con la deidad que viene por el elogio, y hablar sobre la deidad en primera persona como si él es el mismo Dios. La deidad se proyecta sobre uno mismo, o sobre los señores del vidente mismo y se transforma en la deidad por el instante ”

Esto es exactamente lo que el Bhagavad Gita XII.7 expresa en el sánscrito mayyâveshitacetasâm – que es el entendimiento de que aquellos cuya conciencia ha entrado en el Uno, nuestro Ser eterno y Fuente, serán donados a partir de los confines del Tiempo y del Cosmos como samsara, la muerte-trasmigración-océano.

 
La política y el Hogar de Tilak en el Ártico

A pesar de que B.G. Tilak era un luchador por la libertad e instrumental en la liberación de la India del dominio británico, por desgracia su extensa y detallada investigación académica encima del Ártico en los Veda fue arrojado a un lado por la política india.

Después de que se fueron los británicos, la India se volvió naturalmente más nacionalista; y por lo que he entendido leyendo diferentes artículos, el plan de Tilak, que los compositores-videntes-de-poemas del Rig Veda vinieron del Círculo Polar Ártico – y por lo tanto no de la India – comprensiblemente no encajan en los condiciones del nuevo nacionalismo de la India.
Por lo tanto, tuve el placer de localizar que R.L. Kashyap, que tradujo todo el Rig Veda y Yajur Veda, tuvo algunas palabras amables de soporte que decir sobre de las labores de Tilak.

Las traducciones de Kashyap reflejan las hipotesis esotéricas del genio místico Sri Aurobindo y su reluciente discípulo T.V. Kapâli Sâstry.

En ‘Revelando la Luz en el Veda’ Kashyap asevera que su interpretación del Rig Veda es esotérica,

“Basado en el concepto interno de los himnos.”

Kashyap dice que hay diversos significados. Él no estima que los significados externos sean los únicos significados.

en cambio una interpretación exterior,

“Podría ser de utilidad sacar conclusiones encima del medio ambiente, la edad y diferentes circunstancias de la antigua sociedad de los Rishis o para desenterrar la cronica y registro.

Del mismo modo, puede ser factible fijarse en eso, siguiendo ‘el Hogar Ártico de los Rishis védicos’ del Sr. Tilak… “

R.L. Kashyap es Maestro Emérito deIngeniería Eléctrica y Computación de la Universidad de Purdue en Indiana.

Su impresionante trabajo en los Vedas es extenso, amable y muy informativo. El hecho de que Kashyap no estaba dispuesto a dejar de lado la investigación monumental de Tilak me impresionó, porque si usted lee a Tilak con la diligencia necesaria, estará convencido de que demasiados en la India estuvieron anteriormente de la política sumergidos sus ideas.

De hecho, la investigación de Tilak fue aceptada inicialmente.

En la Nota del Editor, en la introducción de Tilak de ‘El Hogar Ártico en los Vedas’, John B. Morgan dice que la arqueología está sujeta “a los caprichos de la moda”, como diferentes campos del conocer humano.

La hipotesis de Tilak tuvo un enorme colisión durante un tiempo, pero,

“Se relacionado a la Hipotesis de la Invasión Aria, que actualmente lleva carga política como resultado de los nacionalsocialistas y diferentes personas de maneras no intencionales por parte de sus formuladores.

En la India misma, el plan tampoco ya no sostiene la moneda con gran cantidad autoridades de la India, que consideran la hipotesis del Ártico como una concepción cocinada por los colonizadores británicos para tratar de probar que la civilización india no era más que el producto de una colonización anterior llevada a cabo por conquistadores semejantes del Norte.”

Soy consciente de que mis ideas de la colonización de fuera del mundo no pueden ser bien recibidas como políticamente correctas por la política india nacionalista.

El editor va a suponer que,

“Una vez que todos los aditamentos políticos que hoy en dia oscurecen su superficie se hayan desvanecido”,

…la investigación de Tilak puede recibir una vez más seria atención, que creo que se merece.

El Sonido-Luz produjo el ‘Nacido’

Relacionados al énfasis en la métrica y el sonido en los himnos del Rig Veda está la porción de mi intuitiva-traducción del verso I.164.18 arriba:

que dotados de la Percepción de los tonos regulados de expresión,
el plan pensada por la mente Sonido-Luz,
de donde, de los cuales se produjo el nacimiento, aquí en este planeta.

Las hipotesis de sonido son uno de los más fascinantes aspectos de los textos en sánscrito .

Hay cuantiosos volúmenes de ensayo dedicados a entender el sonido y su omnipresente influjo sobre la conciencia. El Taittiriya Upanishad contiene las reglas védicas sobre la modulación del sonido, la pronunciación correcta de la palabra y las leyes de la eufonía.

Los ritualistas Mimamsaka tales como las creencias reverenciadas de la pronunciación de Sayana incluso llegar al punto de exclusión de su concepto. Ellos entendieron que las vibraciones sonoras producidas durante un ritual importaban.

Por desgracia, las capas de significados se perdieron para por lo tanto, y la repetición ritual del sonido era todo lo que valoraban.

Debido a esto, varios expertos están confundidos que Sayana hubiera elegido escribir encima del Rig Veda en absoluto.
 

 
El Sonido en el Shaivismo de Cachemira

El académico francés de sánscrito, André Padoux escribió sobre la hipotesis del sonido en ‘Vâc – El Concepto de la Palabra en los Selectos Tantras hindúes – Vâc – The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras‘.

En el capítulo 3, Padoux explica la manifestación de sonido:

“La actividad de la conciencia divina que trae el cosmos a la existencia, y la que… es pura luz, prakasha, e veces se explica como… fulgurante, un brillo, una vibración luminosa…

La manifestación, como nace de la Palabra y al lado con ella, puede ser entendida como un fulgurante (sphurattā), que gradualmente se vuelve ofuscado … a través de una serie de transformaciones y condensaciones de sonido o energía primaria fónica, que gradualmente lleva adelante ( pero en un proceso sin fin, para ello se lleva a cabo más allá del tiempo) el cosmos manifestado…”

El genio Shaivita de Cachemira, el santoAbhinavagupta explica el sonido como ‘Pará vāk’ en su texto para-Trishikâ-vivaraṇa:

“El Señor más alto alcanzada y provoca …

Él es, de hecho, la propia Gracia, siendo continuamente equipado con Su Divina Suprema Energía (Shakti)… se expresa en el párrafo vāk …

Ella (la Suprema VAK) es, en la etapa más inicial, estacionada en la divina conciencia del Yo que es el más alto mantra y que no está limitado por el cosmos o el tiempo … a través de coagulación de las energías sutiles de la conciencia asumen la figura sólida de cuestión, pero inclusive en esa masa espesa de la materia, la conciencia no pierde su naturaleza, al igual que el agua para transformarse en hielo no pierde su naturaleza “.

Alain Daniélou en su ‘Música y el Poder del Sonido – Music & the Power of Sound‘ cita la Cachemira Shaivite Ksemarája para dilucidar correspondencias metafísicos con el sonido:

“El bindu , queriendo manifestar el pensamiento Dispone de todas las cosas, vibra y se transforma en sonido primordial con la naturaleza de un grito (nâda).

Grita el cosmos, que no es diferente de sí mismo; es decir, se piensa que – de ahí la palabra shabda… la ‘palabra’ suprema que suena, vibra, sometiendo todas las cosas a la fragmentación de la vida…”

Daniélou:

“El cosmos se llama en sánscrito ‘jagat’ (aquello que se mueve), porque nada hay sino por la combinación de fuerzas y movimientos. Pero cada movimiento genera una vibración y por lo tanto un sonido que le es propio…

Dado que cada elemento de la materia produce un sonido, la relación de los elementos puede ser expresada por una relación de sonidos”.

Movimiento integrado en el interior de las letras en sánscrito

En la miríada de reinos de manifestación, más allá de la quietud de origen, todo es movimiento.

Por lo tanto iguales letras sánscritas pueden ser percibidas como distintas tipos de movimiento. En su Diccionario Etimológico comparativo, Franco Rendich ha interpretado el concepto de la raíz de las letras en sánscrito como diferentes formas de movimiento.

Como ejemplo:

la ‘k’ consonante se dice que es “cósmica, curvilínea y movimiento envolvente.”

La letra “g” representa “movimiento sinuoso, en varias direcciones” y “c” se dice que es “movimiento circular” – por lo tanto entendemos que el concepto de las raíces de palabras en sánscrito se componen de sonidos coagulados que sostienen el poder como movimiento, Shakti, acción creativa.

Pitaram

He citado directamente de la M. Monier-Williams sánscrito al diccionario Inglés  esta definición de la ‘Pitaram’ como,

los progenitores de la sociedad que se dice que viven en la zona Bhuvas del aire y de la órbita de la Luna como regentes de los Naksatras Magha (29˚Sagittarius a 9˚Capricorn) y Mula (29˚Leo – 9˚Virgo) en los cielos por encima de nosotros .

Yo quiero realizar hincapié en que no me he inventado esto, ni me lo he imaginado ni presupuesto. El verso está hablando de los Pitaram, nuestros progenitores.

Progenitor se define en el Diccionario Oxford como,

“una persona de la que otra persona, familia, o casta es descendiente; un antepasado”.

Así pues, estos ‘Pitaram’ son nuestros progenitores, nuestros antepasados, de quienes somos descendientes. se comenta que viven en una zona precisa del aire y orbitan la Luna como regentes de específicos Naksatras.

Las 28 Naksatras son las demarcaciones astronómicas y astrológicas de las constelaciones como sectores, a través de los cuales pasa la Luna. Magha y Mula son dos, por lo tanto, se nos dice la localización precisa de origen en los cielos desde donde estos regentes, nuestros progenitores, vinieron.
 

¿Qué hay en nuestra Luna?

Esta mención en el Rig Veda a los entes fuera del mundo en órbita alrededor de nuestra Luna me recuerda a Ingo Swann, el espectador a separación original que trabajó con el Instituto de Investigación de Stanford, SRI, y gran cantidad agencias gubernamentales durante años.

En su texto ‘Penetración – La Cuestión alienigena y Telepatía Humana –Penetration – The Question of Extraterrestrial and Human Telepathy‘ Swann habla de su relación con una agencia gubernamental muy secreta que le pidió que viera a separación el lado oscuro de la Luna de la Tierra.

Vio amplios edificios, caminos y formas humanas de excavando. Swann hace que sea muy claro que nuestro gobierno está muy intimidado por estos alienigenas.

Dice que el agente del gobierno:

“De alguna forma te tienen de las pelotas, ¿no es cierto? Es por eso que están recurriendo a las percepciones psíquicas… Ellos NO SON amigables, ¿verdad?”

Uno se duda,

¿Por qué nuestros antepasados progenitores ya no son amables?¿Acaso los siglos de conflictos humanos devastadores y el más nueva envenenamiento de nuestro propio mundo engendró una pérdida de fe en el valor de su creación?¿O sencillamente ‘no son muy agradables’ a nuestros militares?

El Vayu Purana

Los Puranas fueron escritos en la Edad Media, por lo tanto, demasiado más tarde que el Rig Veda o los Upanishads o el Mahabharata; y demasiados estudiosos como R.L. Kashyap dudan de su credibilidad.

en cambio, contienen descripciones de una miríada de diferentes mundos, Lokas como mundos que podríamos llamar hiper-dimensionales o de otra dimensión en el sentido de que no están en el interior de iguales frecuencias vibratorias como las experimentamos nosotros los terrícolas. Tal vez las seres en estos reinos no comparten una densidad física parecido.

Todos estos mundos parecen estar iluminados desde en el interior, lo que significa que no tienen luz reflejada como la tenemos aquí.

Vayu Purana, Parte I, Capítulo 53 – Disposición de las luminarias:

73. Hay decenas de millones de constelaciones y mayor número de estrellas además.

75. Los astros ocupan sus propias moradas. Estas luminarias son las moradas de las personas piadosas.

76. Las moradas son creadas por la Deidad auto-nacida a principios del Kalpa. Se quedan incluso la disolución de todos los entes vivos.

77. Estas son las moradas de las deidades en todas Manvantaras. Estas deidades se identifican con estas moradas y se quedan incluso la disolución final.

78. Las moradas de aquellos que se han ido han desaparecido.

79. En este Manvantara, los mundos residen en carros aéreos.

(Este es un verso particularmente interesante porque sugiere el plan de mundos como estación espacial, naves espaciales o una colosal nave nodriza de que podrían no requerir una órbita.)

83. Svarbhanu… siendo un demonio, acosa a todos los entes vivos. 

Vayu Purana

Part I, Ch. 1, Observarse 93

Los astros en figura de constelaciones se aluden al lado con los mundos en el que se colocan las residencias de las deidades, que han realizado actos meritorios.

Estos mundos Loka son todos reinos contenidos en el interior de este cosmos – el huevo de oro cósmico conocido como Hiranya-garbha.

Los Puranas dicen que hay siete mundos superiores y siete inferiores, pero en el interior de estas divisiones están contenidas miles de ciudades de los,

Nagas (serpientes)Dānavas (gigantes)Pisacas (comedores de carne cruda)Raksasas (demonios),

… y una multitud de diferentes entes en una variedad de posibles existencias.
Todos estos mundos parecen todos tener su propio código de vida a que adherirse a, su propio dharma, y las deidades en los Puranas son e veces aficionado a los demonios y tienen respeto por ellos – cuando no están en guerra con ellos, lo que sucede repetidamente.

Así, el plan primigenia de la “guerra en los cielos” es un asunto frecuente en los textos en sánscrito. Estas guerras frecuencia son e veces reflejados aquí en el mundo Tierra. Inclusive en el Mahabharata, las deidades se dice que están buscando en las batallas y valientes llenando a los valientes guerreros con flores.
Los Puranas además dicen que hay miles de millones (literalmente millones) de estos universos Huevos Cósmicos!

Nuestros propios astrónomos han mencionado hace poco que hay por lo menos 100 millones de mundos capaces de evolucionar ecosistemas.

“…los cálculos son consistentes con la teoría universal de que la mayoría de los exoplanetas tienen una menor probabilidad de albergar vida compleja que Europa, inclusive un porcentaje muy bajo de un número exageradamente grande es alto, y actualmente es reconocido que el número de exoplanetas es enorme.

Si suponemos la existencia de 10-100 millones de exoplanetas en la Vía Láctea, con un 1% de ellos capaz de evolucionar ecosistemas tan complejos como aquellos que pudieran haber existido en algún instante en Europa, se calcula que la probabilidad de por lo menos 100 millones mundos que pueden haber contemplado la evolución de cierta complejidad biológica en nuestra galaxia.

Por lo tanto, este informe constituye el primer argumento cuantitativo que las formas complejas de vida, aunque es raro en frecuencia, es probable que sean grandes en número absoluto, sólo en nuestra galaxia solo, y por lo tanto todo el cosmos “.

Hay 500 mil millones de galaxias. Nuestra galaxia, la Vía Láctea es el hogar de al menos 100 mil millones de mundos extraterrestres, y seguramente demasiados más.

Es increíblemente absurdo seguir esta ilusión de que estamos solos en el cosmos!

Los Universos flotan como burbujas en un océano…
Maya, la potencia divina del Señor, reflejada por él aparece externamente… El Señor, cubriéndose con él, oculta su naturaleza de absoluta pureza y deidad.

… Él ve todo a través de un lugar de vista de la diversidad y se olvida de la deidad de su conciencia del Yo. asimismo, Maya-tattva sirve como la sustancia objetiva inanimada, de la cual todos los demás elementos inanimados evolucionan.

Por lo tanto, es la provoca fundamental de cuantiosos universos flotando en el como burbujas en un océano.

(function(d) )(document);

La entrada Nuestros Progenitores los ‘Pitaram’, Orbitan La Luna se publicó primero en Mundo oculto.
Conoces nuestra App para Android (Misterios y conspiraciones)