Las runas del segundo Aettir

las runas del segundo aettir
las runas del segundo aettir
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En las cuatros pirámides que forman este ORÁCULO hay inscripciones RÚNICAS que aumenta su valor interpretativo.

Las runas del segundo Aettir

El historiador romano Cornelius Tácito, explica el modo y la dedicación que tenían los viejos pueblos del norte de Europa, de consultar su oráculo:
Arrojaban como ritual unas piedras , en ellas figuraban inscritos unos símbolos, siendo interpretado por sus sacerdotes,en el suceso de que la consulta fuese realizada por una comunidad,cuando la consulta era realizada por la familia sería el patriarca quien interpretaba los símbolos.
Los orígenes de este enigmatico oráculo es tan enigmatico como la propia estirpe de la que proceden. Los símbolos que incrustaban eran de lo más diverso, teniendo varios un comparable con alfabetos de pueblos orientales o mediterráneos,
En las leyendas nórdicas, nos hablan de cómo fueron entregadas las runas al dios Odín para entregárselas luego a los entes humanos:
Odín, permaneció nueve días colgado de los pies de un mítico árbol sin recibir alimento, fue un acto de sacrificio, entregó uno de sus ojos , para poder acceder a un lugar sagrado, al lado YGGDRASIL, allí conoció su intrincado planeta interior , su autentico ser, además conoció los caracteres rúnicos, toda la sabiduría y alma mágico que recogen las runas.

El desafío de las runas es transmitir el mensaje que fue desvelado a Odín en su autosacrificio, por medio el dolor, el ayuno y la sed, consiguió conocer el mensaje rúnico , extasiado, bajo del árbol sagrado, quiso compartir esta experiencia transformadora con divinidades y humanos. Nosotros podemos conseguirlo, sin necesidad de martirizar nuestro cuerpo, pero sí, evitar la dependencia de él, para lograr adentrarnos en lo más hondo de nuestro alma, introducirnos en nuestro ser no consciente, en nuestro inconsciente, neutralizar cualquier deseo, y abrirnos a la experiencia de ser hablados por el lenguaje rúnico. Nos comunicaran todo lo que está vedado en el conocimiento racional, en el conocer empírico. Lograremos crear luz donde solo hay oscuridad, del mismo modo que Odín logro ver a través de sus ojos todos los misterios del conocer, nosotros imitaremos sus pasos de autosacrificio, pero en este momento, sacrificaremos la razón y evocaremos el planeta intuitivo, el planeta natural, no elaborado, pero sí nacido, de la mamá naturaleza, la que nos proporciona la sabiduría bastante para concluir nuestro camino hacía otra realidad, que no es otra que nuestra realidad.

Las runas del segundo Aettir
. El nombre de este singular alfabeto procede de la raíz run que significa incognito o susurro. Las runas empezaron a ser usadas por las villas nórdicos en el siglo I o II. La muestras más antigua se ha hallado inscrita en un peine localizado en Visone , en él se puede leerse harja que significa peine. Otra inscripción del mismo lapso es la encontrada en Meldorf que data del siglo I..
Segun la tradición escandinava las runas fueron entregadas por las deidades a los humanos para así poder acercarse a ellos por medio su lenguaje mágico (como vimos con anterioridad fue Odin quien recivió ese don) . En una inscripción en una piedra de Noleby en Suecia puede distinguirse inscripciones rúnicas que atestiguan ese carácter divino que le atribuían sus viejos residentes encima del siglo VII d.c, además en la piedra de Sparlösa del siglo IX .
Las runas forman un número de 24 , fraccionado en tres grupos de ocho llamados aettir.
La división en Aettir se remonta desde hace unos 2500 años.La podemos localizar en unos brazaletes hallados en Vadstena y Grumpan hacia el 500 d. C. Fue en Islandia, donde se estableció a partir del 870 d. C., estas runas fueron agrupadas en Aettir y cada asociación pertenecía a míticos divinidades del panteón escandinavo : Freya, Hagal y Tyr.
Tyr era la deidad preferida por su protección en las batallas, uno de los brazaletes de Sjaeland menciona tres veces a Tyr en una inscripción para dar suerte a su portador. Por otra parte el numero tres era un poderoso numero mágico, al lado con el ocho, y el uso de los Aettir en el futhark germánico presupone un uso mágico además de profano de la redacción. Estos tempranos usos de la división en Aettir demuestran que aunque el nombre pueda ser tardío la practica en si es antigua.

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hagalaz,nauthiz,isa,jera,eihwaz,pertrho,algiz.sowelu.
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Concepto de las runas.

Las runas del segundo AettirAeetir Freya.


Fehu.Nos habla de las ganancias ; en la antigüedad estaba relacionada con el ganado y por tanto con la riqueza que ello generaba . La actualidad está más vinculada con el dinero y la rentabilidad que el trabajo puede producir, tiene vínculos con la suerte o la fama. Es el movimiento continuo ,la fuerza expansiva que fluye en nuestro entorno y nosotros mismo. Su figura se asemeja a los cuernos de una vaca , en la antigüedad esteanimal representaba riqueza , bienes adquiridos y la seguridad de un patrimonio.

Deidad atribuida: Freyja
Está relacionada con el sauco.

Uruz. La fuerza , la energía, o la vitalidad son los atributos de esta runa al estar representa por el bisonte.igualmente destaca la salud y el bienestar , al igual que la capacidad para emprender nuevas empresas.El valor es otra característica suya .
Está runa está relacionada con el Uro, un bisonte enrome que pobló las tierras gélidas del norte de Europa.Su fuerza y coraje hizo que en la antigüedad se lo venerase existiendo cuantiosos rituales de iniciación . El hecho de cazarlo representaba adquirir las cualidades de este mítico animal.colocando sus cuernos en el casco del cazador , sirviendo como potente talismán que le protegía ante la adversidad.
Uruz , simboliza por tanto la virilidad ,energía, decisión y valentía propias de una actitud activa.

Está relacionada con el abedul.

Thurisaz.Es el martillo de thor , el golpea con fuerza despertando en nosotros la capacidad reflexionar y por tanto de examen, lo que traerá nuevas dudas.Ademas nos habla de puertas que se nos abren , de sucesos inesperados.

Deidad atribuida : Thor.
Está relacionada con el roble.

Ansuz.Nos habla de un mensajeque recibiremos ,en ocasiones puede conectarnos con alguna señal del propio cosmos,Ansur nos conecta con nuestro ser intimo y con los demás .igualmente es un diálogo o comunicación verbal o escrita. :Es una runa de sabiduría y comprensión.
Deidad atribuida : Odin.
Está relacionada con el fresno.

Raido. Conocimiento extraido desde el viaje interior que realizamos cada vez que caminamos hacia la verdad universal .Representa la unión, ,una revelación, la justicia, los viajes ,el movimiento y la acción. Esta runa está relacionada con los cambios , con la transformación que se registra en la búsqueda interior que desempeñamos en asuntos fundamentales.Es un tiempo donde se avistan mudanzas y cambios de lugar. Viajes a diferentes zonas donde encontraremos una renovación interior que nos proporcionará un crecimiento interior relevante.
Deidad atribuida : Forseti
Está relacionada además con el roble.

Kano. Es el fuego , la antorcha que nos ilumina. Nos habla de modernos comienzos, de una regeneración de aquello que teníamos olvidado.Es una transformación inmediata . Hay una renovación de cuanto nos acontece, se abren modernos caminos que nos conducirán hacia las metas deseadas . Esta runas está relacionada con el conocimiento empírico.
Ante todo Kano simboliza la luz guía que nos proporciona una lámpara durante las más oscuras noches de nuestra existencia .Es la luz de la sabiduría ante la oscuridad de la ignorancia.
Deidad atribuida : Eatha.
Está asociada con el pino.

Gebo.Un don que se nos ofrece,laamistad que surge inesperada o la que se solidifica , una sociedad que se crea y unaunión que se reafirma .Es una promesa o un juramento. La aparición de esta runa nos augura esa etapa marcada por el éxito.
Es posible que recibamos una acción generosa de alguien, en este suceso Gebo nos aconseja actuar tambien con gratitud. Es una buena etapa donde formar incluso tipo de sociedad , nos beneficiaría .La firma de algún tipo de contrato es una opción eminente.

Está asociada con el olmos.

Wunjo La alegría inunda cada rincón de nuestra vida.La felicidad está presente al lado con la armonía. Está relacionada con la vida placentera, el júbilo y la dicha.Con ella conquistaremos aquello que en tiempos nos propusimos. Los frutos que anhelabas en tiempos los recogerás en breve , todo ello impregnado de instantes felices.
Es la runa de los hechos consumados , de conquistar por fin aquello que lleva tiempo emprendiéndose .Los instantes difíciles ya han pasado , actualmente viene el tiempo de disfrutar y recoger los frutos del trabajo duro y bien hecho.Los ojos brillan de satisfacción ,aquellos sueños que durante tanto tiempo permanecieron ausentes , actualmente fluyen con claridad.

Está relacionada con el abeto.
Hagalaz.
La destrucción de lo creado.Lo soñado se muestras en el horizonte.Una ruptura aparece como inmediata.Nos separamos irremediablemente de nuestro camino.El fracaso y la frustración se adueña de lo que habíamos creado. en cambio, ante este firmamento oscuro , nacen modernos planes que nos dirigen hacía nuevas metas
Hagalaz representa al granizo destructor de cosechas e ilusiones cultivadas durante largo tiempo .en cambio . del mismo modo que el granizo acaba con los frutos, estos tienen la capacidad de regenerarse y crear nuevas cosechas.Cuando algo nos golpea y nos abate , el incorporarnos nos fortalece aun mas ante la adversidad.

Está relacionada con el Sebal.
Nauthiz. Hay necesidades urgentes que son necesarias aclarar, de los contrario aparecería irremediablemente elsufrimiento y los contratiempos se agudizarían. Es en el sacrificio de lo cotidiano donde encontrariamos parte de la solución. Nos aconseja que aprendamos de las limitaciones que nos plantean las circunstancias . Nauthiz nos plantea aclarar los obstáculos que encontramos a la hora de avanzar, estos obstáculos en gran numero de ocasiones , son impuestos por nosotros mismos en nuestro carácter , algo que nos impide poder progresar de una forma adecuada.

Esta relacionada con el haya
Isa.La espera nos impide avanzar, creando una separación que paraliza modernos plan.Esa inactividad puede producir un bloqueo interno que nos dificulte la continuación del camino.
Isa , está relacionada con el hielo , el hielo contrae peligros que debemos afrontar de figura energía y decidida. Las escarchas del invierno , nos proponen un panorama irreal de las circunstancias por lo que debemos de estar alerta de actos fraudulentos y traicioneros . Una zona cubierta de hielo plantea dificultades, aislamiento y un serio obstáculo para poder acceder aquello que deseamos lograr.en cambio, los fríos e inhóspitos hielos del invierno , no permanecen eternos en el camino , desapareciendo con la llegada de la primavera y la aparición de una nueva luz que ilumina nuestro rumbo.

Está relacionada con el aliso.

Jera. Estamos con paciencia ,esperando el instante de recoger los frutos de la cosecha que hemos sembrado con gran esfuerzo . La fertilidad de estos campo augura un buen año . Debemos de conocer esperar este año y recoger con éxito los beneficios.
En al representación de Jera encontramos dos trazos que parecen la la vez unirse o separarse .En el se unen dos fuerzas opuestas para crear un todo(firmamento y tierra , hombre y doncella, o día y noche) Une lo dual para crear un todo, donde el tiempo madurará toda acción, y desviarla hacia situaciones que se emprende hacia el éxito.Está cargada de positividad y posibilidades para alcanzar lo esperado ,aunque sea el tiempo quien imponga con su rigor el plazo de la meta de nuestros objetivo:(Jera asume el lapso de un año para los logros propuesto)

Está relacionada con el avellano.

Eihwaz . Ante la dificultad o lo enrarecido del ambiente,debemos de aumentar nuestras armas defensivas, prevenir y resistirlos avatares que el destino nos ha impuesto. Planear un tema y resistir la llegada de era más favorables.
Eihwaz, en su verticalidad une la tierra que mira con esperanza hacia el firmamento(Linea perpendicular ascendente), con el firmamento que mira con compasión hacia la tierra (Línea perpendicular descendente)Está asociada con el árbol tejo , que del mismo modo une lo humano con lo divino . Lo de abajo con lo de arriba.
Esta runa nos proporciona la estabilidad que la madurez ,donde podemos reflexionar sobre los logros que han acaecido a lo largo de nuestra vida, Esto nos hace ver el futuro desde una óptica más responsable,tomando una actitud más preventiva.Actuando hacia un destino ya no tan incierto.

Está relacionada con el tejo.

Pertrho.Es la runa que nos induce hacia el enigma , a un secretismo hermético que se oculta en nuestros alma.En varios sucesos nos hace desconfiar del ambiente que nos rodea, sospechando que se nos ocultan asuntos que podrían ser de nuestro interés.
Pertrho, está relacionada con el ave Fénix, ser mitológico que resurgía de sus propias cenizas ,por lo tanto esta runa evoca el resurgimiento y la renovación a la que estamos sujetos y en aprovechar la fuerza y energía que nos ofrece el destino para así cambiar el rumbo de nuestras vidas.Tomar conciencia de todo esto y no aferrarnos a tiempos pasados , no convertir el futuro en una obsesión de metas y propósitos.deberemos de caer mil veces anteriormente de avanzar una.

.Está relacionado con el Álamo .

Algiz.Esta asociada con el alce,este animal ademas de alimento además proporcionaba proteccíón en le interperie gélida septentrional, siendo un confortable amparo en aquella soledad fría . Tambíén representa a un ser humano con los brazos hacia arriba, mostrando sus armas como acto defensivo, a su vez además simboliza a una persona elevando las manos a modo de agradecimiento alguna deidad o al cosmos.
Algiz esta relacionada con el reguardo, la defensa que nos proporciona el Alce, es un potente escudo que nos protegerá ante la adversidad del planeta cotidiano. Ella invoca a la salud o el bienestar.igualmente nos augura etapas de éxito y de victorias largamente esperadas.

Está además relacionada con el tejo.

Sowelu. Simboliza el sol y al calor que desprende , llevando consigo la unidad con los demás , acercándonos a ellos. Prevé nuevas relaciones . Nos augura éxito, tanto en lo personal como en lo laboral.
Su figura es semejante a la de un rayo que surge en el horizonte tormentoso, es un mensaje del firmamento que nos proporciona la luz necesaria para continuar el camino , en cambio , además nos avisa de los peligros adyacentes de acercarnos muy o mirar de frente esta luz que puede cegarnos e impedir que continuemos el camino del modo correcto.

Está relacionada con con la husera.

Aettir Tyr. Teiwaz. Representa la guerrero que lucha día a día por sustituir, a la capacidad de superarse ante la adversidad , a la de renovarse continuamente.refleja la victoria en la batalla de la vida.

Está relacionada con el acebo.

Berkana. Simboliza lafertilidad,al trabajo bien hecho y a la capacidad de desarrollar nuevas empresas .La fecundidad es otra característica de esta runa. La bondad nace en ella conduciéndola en amor hacia su entorno.

Está relacionada con el Abedul .
Ehwaz..Representa al caballo que con seguridad nos conduce hacia diferentes zonas , en este viaje no sólo es nuestro cuerpo quien experimenta esta experiencia ,es ante todo nuestro alma..Representa además la acción, al igual que la fortaleza y la resistencia .

Está relacionada con la hiedra.

Laguz.Es el agua que transmite su pureza y su claridad por todas partes.Nos guía con facilidad hacia la intuición y un planeta de ensoñación. igualmente fertiliza y llena de vida nuestros infinito planeta interior.
Está relacionada con el sauce

Mannaz. Representa al ser humano, al yo,a la evolución del individuo en el interior de la sociedad.Está relacionada con la prudencia y la honestidad. La humildad será un paso muy pR progresar , dejar a un lado todo orgullo en ese largo viaje que se nos presentas.
Mannaz nos invita a adertarnos en nuestro ser más íntimo como fin para alcanzar el medio.

Está relacionada con la vid.
Inguz. Nos habla de un próximo cambio.La virilidad es un atributo claro de esta runa y con ella la fertilidad que conduce toda esta energía. Es la acción necesaria para emprender todo cambio fecundo.

Está relacionada con el manzano.

Othila. Una herencia parece venir muy pronto a nuestra vida ,aumentando nuestras propiedades y adquiriendo más patrimonio.Conocer el origen es fundamental para esta runa que se ocupa además de lafamilia.

Está relacionada con el espino.

Dagaz.Es el progreso latransformación que surge,el renacimiento y la luz de un nuevo día.
Una transformación notable , un cambio total , un modo distinto de afrontar nuestra existencia , un concepto favorable de asumir las tendencias cotidianas.

Está relacionada con la madreselva.

Runa blanca . El destino , aquello que nos acontecerá. En ella reside el vacío , la nada , es aquella página en blanco que debemos de rellenar para complementar nuestro camino hacia la realización. Está relacionada con la deidad Odín.
Es la última runa agregada al alfabeto rúnico, hay varios interpretes que no la incluyen en su lectura al considerarla carente de valor simbólico .No creo que sea así ,pienso que es en ella donde reside el origen y no el fin como raramente se la relaciona . De hecho le corresponde la deidad suprema del panteón nórdico ODÍN.
Es el camino tortuoso de la existencia humana otorgada por las deidades en su esmero de encauzarnos hacia nuestro fin , que es el comienzo de una nueva existencia.

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