La NASA informa sobre apariciones de ovnis en culturas cristianas antiguas y aterradoras

la nasa informa sobre apariciones de ovnis en culturas cristianas antiguas y aterradoras
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La NASA informa sobre apariciones de ovnis en culturas cristianas antiguas y aterradoras

La NASA informa sobre apariciones de ovnis en culturas cristianas antiguas y aterradoras
Uno de los temas más enigmaticos en los que incurre el ambiente evangélico es la negación o confirmación de la existencia de ovnis. Para toda la sociedad, este es un asunto delicado. Inclusive dentro del evangelio, hay una corriente que estima que Jesús habría sido secuestrado ante sus fieles que lo observaron ascender al firmamento. Diferentes admiten que Enoc fue secuestrado y Elijah además fue tomado por entes alienigenas. El carro de fuego no sería más que una nave espacial. La promesa de que Jesús regresará en las nubes y se llevará la iglesia además sería la promesa del secuestro de demasiados creyentes. Todos los presuntos secuestrados en la Biblia eran personajes excepcionales, por lo que tendrían derecho a estar con los alienigenas en un encuentro privilegiado.
La NASA emitió un informe que fue traducido por thoth3126 que publicó una serie de informes de civilizaciones antiguas que afirmaban varias veces ver lo que entenderíamos como especificaciones de informes de ovnis del siglo XXI.
El informe ha llamado la atención de demasiados usuarios de Internet y ha dado su opinión desde que se publicó en junio de ese año. Vea a continuación los informes del sitio Thoth3126 de acuerdo con las fuentes históricas de los años ocurridos.
“Los siguientes tres informes se hicieron bajo una considerable presión de la Segunda Guerra Púnica (desde 218 a. C. incluso 201 a. C. entre Cartago y Roma), cuando los fenómenos pródigos eran más propensos a observarse con más frecuencia y atencion de lo habitual. Los observadores son desconocidos, pero quizá fueron en gran número, lo que puede aclarar la ocurrencia del pico pródigo denunciado en este instante. No hay una razón convincente para inferir una epidemia de alucinaciones masivas en el centro de Italia, aunque Titus Livio notó una medida de histeria colectiva y tambien de contagio histérico entre la población debido a la inminente amenaza de invasión cartaginesa por parte del general Anibal Barca. 10
– En Roma, en el invierno de 218 a. C., «un espectáculo de barcos brilló en el firmamento» (Liv. 21.62.4). Franklin Krauss, por falta de explicación alternativa, especuló que las «naves» eran nubes o espejismos, aunque la formación de nubes sugirió que el fenómeno presentado no era familiar y no se entendía.
– En 217 a. C. “en Arpi, se observaron escudos redondos (parmas) en el firmamento” (Liv 22.1.9; Orosius 4.15). Una parma era un pequeño escudo redondo hecho en parte o completamente de hierro, bronce u otro metal; No conocemos si el brillo de estos dispositivos (y no solo su figura) debía ser un elemento descriptivo. Los eclipses del sol son una explicación poco probable, ya que en el prodigio romano enumera que estos se describían habitualmente como «soles dobles» o «soles triples» (es decir, dos soles en ambos lados que se parecen a un real).
– En 212 a. C. «en el Reate se vio una enorme roca (Saxum) volando sobre» (Liv. 25.7.8). La implicación al parecer que el objeto en cuestión era gris piedra; se comenta que se movió irregularmente (volitare) deja abierta la posibilidad de que el objeto que Livius explica sea un pájaro o algún tipo de escombro en el aire.
Relatos esporádicos de objetos parecidas continúan apareciendo después de esto en las listas de prodigios romanos. Las fuentes inmediatas son de nuevo Livius y sus extractores Plinio, Plutarco, Obsequens y Orosius:
– En 173 a. C. «en el Lanuvium se vio un espectáculo de una gran flota en los cielos» (Liv. 42.2.4).
– En 154 a. C. «en Compsa aparecieron armas volando en el firmamento» (Obsequens 17). El término alude a las armas de defensa, sobre todo los escudos redondos.
– En 104 a. C. «la gente de Ameria y Tuder vió armas en el firmamento corriendo juntas de este a oeste, las del oeste siendo perseguidas». En cuanto como Plinio (Nat 2.148.) Utilizó el término armas; La versión de Obsequens (43) es esencialmente la misma. Plutarco (Marcos 17.4) llama a las armas «lanzas en llamas y escudos oblongos», pero solo puede ser una descripción y expansión; Si se observa por la noche, el fenómeno en cuestión podría ser las cintas de una aurora boreal.
– En el año 100 aC, quizá en Roma, “un escudo redondo, ardiendo y chispeando, cruzó el firmamento de este a oeste al atardecer. Así, Plinio (Nat. 2,100), aunque Obsequens (45) llamó al fenómeno «Un objeto circular, como un escudo redondo». La presencia de escudos redondos se aparentaba al parma (escudo), pero eran más grandes. Séneca (Nat 1.1.15; 7.20.2), citando a Posidonio (siglo I aC), que alude a una clase de clipi (escudos) flagrantes, mencionando que el suceso persistió por más tiempo que una caída de meteoritos. Nada en los informes previos les prohíbe ser bólidos espectaculares (bolas de fuego meteóricas), que se mueven por el firmamento más lentamente que los astros fugaces ordinarias, pero exageradamente más rápido que los cometas genuinos, que se ven durante días o semanas a la vez.
– En el año 43 aC en Roma, «se vio un espectáculo de armas defensivas y ofensivas (razas de armadura telorumque) elevándose de la tierra al firmamento con un ruido atronador. «14 Es posible ver en este informe un rayo explotando mientras se eleva por encima del horizonte», dice la publicación.
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