Utilizaban las antiguas deidades aladas un mecanismo Volador?

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Utilizaban las antiguas deidades aladas un dispositivo Volador?
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Las deidades y diferentes entes sobrenaturales que surcaron los cielos viejos no siempre lo hicieron montados en raras aves y relucientes carros. Nuestros antepasados se ocuparon muy bien de hacer notar que, a veces, tales personajes celestiales iban y procedían entre las nubes desplegando sus propias alas…como pájaros con viento a favor.

Genios, ángeles, demonios y divinidades alados conforman una larga lista que los más remotos mitos y leyendas, y la abundante iconografía, han conservado en la memoria de la sociedad, como, pongamos por suceso, la deidad Ma’at en Egipto, la deidad Ishtar/Inanna o el demonio Pazuzu de los sumerios, o bien la deidad Nimrud de los asirios.
Ante esto, la duda que nos hacemos puede parecer en comienzo trivial: ¿Qué quisieron expresar en verdad nuestros ancestros al ponerle alas a las espaldas de sus divinidades?
Un atributo del vuelo
Utilizaban las antiguas deidades aladas un dispositivo Volador?En las obras artísticas, un atributo es, por definición, un “signo que denota el carácter y representación de las figuras”. Luego, el ala es un atributo que significa “volar”, es decir “ir o moverse por el aire”. En consecuencia, los entes alados de la antigüedad (los “hombres-pájaro”, para ponerlo de otro modo) eran personajes que, para nuestros ancestros, podían elevarse en el aire y moverse de un lugar a otro como las aves; pero… ¿sosteniéndose en efecto con sus propias alas?
Por supuesto, las alas de las “deidades” denotan prima facie la cualidad celestial que las identifica, es decir, la pertenencia al firmamento de esos entes que eran sobrenaturales para el normal de las gentes. Pero, ¿estamos aquí frente a una mera representación simbólica de ideas abstractas (una alegoría, sencillamente) o cabe el provecho de la duda al soñar un mecanismo de alta tecnología afianzado en los hombros y espaldas de viejos cosmonautas?
Recuerdo muy bien cuando, hace unos 30 años o así, vi por vez primera en Acapulco, México, el sobrecogedor espectáculo de los “Voladores de Papantla” que desde la cuspide de un mástil, de unos 30 metros de altura, descienden hacia el suelo cabeza abajo, atados por sogas y trazando círculos en el aire – reviviendo así un muy antiguo ritual de los totonecas y olmecas para agradar a los “divinidades”. Esa es una representación fuerte, que le queda a uno bien grabada en la memoria para siempre; y sin importar cuántas veces vuelva uno a verla sigue maravillando. Y la duda que ha rondado desde por lo tanto mi cabeza es: ¿y si acaso fue algo como eso, exactamente, lo que observaron los indígenas?
En el muy interesante artículo de los hermanos Johannes y Peter Fiebag titulado “El pájaro celestial de los mayas o la exégesis de una deidad”, se menciona a esta misma “gente que vuela” de México “…descendiendo a la Tierra desde la cuspide de un mástil (…), simbolizando el vuelo de entes del firmamento similares a los humanos, y su arribo a la Tierra.”
Y, como parte del acabado examen que hacen del concepto del “pájaro celestial” y diferentes entes semejantes, los bien conocidos autores alemanes hacen mención a una ilustración de Clavijero del siglo 18 donde “…hay un detalle que ya no es más parte de una presentación de la actualidad: al lado con los indios, se ven grandes pájaros moviéndose en espiral hacia abajo en dirección a la Tierra…” Y continúan mencionando: “La conexión entre la “gente que vuela” con sus antepasados y la “deidad pájaro” es aun más pronunciada. “Los trajes de los bailarines humanos y los gobernantes –agregan los hermanos Fiebag, citando actualmente a Hellmuth, N.: Monster und Menschen in der MayaKunst. Graz. 1987 – al igual que diferentes figuras históricas en los monumentos, las pinturas murales y las cerámicas, fueron ideados para significar seguramente una metamorfosis.
El ensayo de figuras humanas en trajes y/o máscaras proporcionan tanta información como las deidades autenticos, porque las realizaciones del culto maya eran una expresión directa de su religión.” (…). Esto es indiscutible con las representaciones en varias estelas y vasos donde las “deidades” fueron mostradas de esta forma, y – dicen de nuevo con Hellmuth – “el ala al parecer un atributo en vez de una parte funcional del cuerpo.”.
¿Por qué no una parte funcional del cuerpo?
Por supuesto, el plan del ala como atributo del vuelo es bien clara, como vimos recién. Mencionado de la forma más sencilla: las deidades tienen alas porque “vienen del firmamento”; o bien de “los astros”, en un sentido más amplio. Y así, conjeturar en consecuencia y a la luz de la teoría de las paleovisitas alienigenas si tales entes alados fueron cosmonautas de otro planeta no al parecer algo reñido con lo posible, sino todo lo contrario. Pero llegar al punto que me interesa destacar actualmente es si, a lo mejor, esas alas no son tal vez algo más que un signo…
Y pregunto de nuevo: ¿Cabe el provecho de la duda al soñar un mecanismo de alta tecnología afianzado en los hombros y espaldas de viejos cosmonautas?
Un mecanismo, es decir, un mecanismo dispuesto para producir una acción prevista, no es, por supuesto, una parte natural del cuerpo de ningún ser de carne y hueso, pero no por ello deja de ser eventualmente un aditamento funcional, como lo es una prótesis por ejemplo. O, salvando las distancias, lo mismo que un paracaídas es para el que salta de un avión.
Y esto nos lleva actualmente al meollo de la posibilidad que plantea mi duda sobre si las alas que vemos en las espaldas de ciertas divinidades serían en verdad dispositivos de figura aerodinámica empleados para desplazarse por los cielos, como las aves…
El plan se me antojó decididamente plausible cuando contemplé largamente una estatuilla de exquisita calidad artística perteneciente a la colección privada de Terry y Kim Young que hoy en dia se exhibe en The Young Museum of Ancient Cultural Arts de Texas, EUA. Hallada en Veracruz, México, y datada entre el 600 y 900 A.D., la pieza representa a un individuo con dos grandes alas – identificado como un “jugador de pelota alado” (?) – que están unidas a un espaldar. En su mano derecha lleva un “instrumento” y sobre sus hombros asoman dos cabezas de animales; el ornamento del tocado muestra sobre su frente algo como “gafas de aviador”
Terry Young tuvo la gentileza de autorizarme la publicación de estas imágenes, que le pertenecen, la cuales me eximen de abundar en más detalles…
Utilizaban las antiguas deidades aladas un dispositivo Volador?Personaje alado de la colección privada de Terry y Kim Young
The Young Museum of Ancient Arts – Copyright, Terry & Kim Young.
“Gryphon”
Admito que puede sonar a una simpleza abrumadora que uno pretenda repensar la exégesis de los entes alados elevando la apuesta en lo que hace a su contenido simbólico. Pero si nos detenemos a considerar que es posible que visitantes alienigenas hayan recorrido los cielos utilizando dispositivos portátiles de alta tecnología, no muy distintos, aunque sí, seguramente, más avanzados que los nuestros de hoy, el plan puede resultar, por lo menos, potable.
Para hablar en particular de tales dispositivos no hace falta echar mano de los superhéroes de Marvel Comics que salieron de la rica imaginación de Stan Lee. De hecho, basta con acceder a la información sobre del “Gryphon attack glider”, diseñado hace poco para uso militar por la empresa SPELCO (Special Parachute Equipment and Logistics Consortium), un consorcio formado por dos compañías muy bien conocidas en sus respectivos campos de tecnologías de última generación, ESG Elektroniksystem- und Logistik-GmbH y DAe Systems GmbH.
El “Gryphon”, denominación que alude significativamente a un animal fabuloso (el Grifo, o Griffon) que poseía la mitad superior de su cuerpo de águila y la inferior de león, es en verdad un equipo de avanzado diseño, provisto de un ala delta de 1,5 metros de envergadura, que lleva incorporado un paracaídas, y dos micro-turbojets que pueden impulsar al piloto durante 200 km…saltando desde un avión a 4.000 metros de altura. Las imágenes que vemos a continuación (abajo), cedidas amablemente por la empresa SPELCO para su publicación aquí, son del todo elocuentes si las comparamos acto seguido con, por ejemplo, las del personaje alado de la colección privada de Terry y Kim Young que se exhibe en The Young Museum of Ancient Arts (arriba).
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Paracaidista equipado con “Gryphon” – Copyright, SPELCO
¿Pudo ser algo semejante a esto lo que observaron antaño unas personas que ignoraban por completo la existencia de una sencillo tuerca o tornillo?
¿Qué palabras hubiera utilizado usted en el sitio de ellos para explicarlo? ¿Qué elementos del arte mueble hubiera empleado por aquel por lo tanto cualquiera de nosotros para representarlo de la forma más fiel posible?
Alrededor a la verdad oculta
Cuando el hombre llegó a la Luna, todos entendimos muy bien lo que significaba la frase “Eagle has landed” (el águila ha aterrizado), porque, acostumbrados a la tecnología, no teníamos ninguna duda sobre del contenido figurativo de tal expresión. Y tampoco nos confundiremos actualmente si alguien nos dice que hoy un Grifo (Gryphon) surcó los cielos por encima de nuestras cabezas…porque sabremos seguro que no se trata de ningún animal mitológico sino de una cosa tecnológica. Pero esas construcciones mentales son propias de nuestra era, y son por lo tanto inmensamente distintos a las que podrían caber dentro del umbral de comprensión de nuestros prístinos ancestros.
Como quiera que este ensayo ha estado signado por el mito que hace mención a personajes alados que nuestras civilizadas mentes del siglo XXI prefieren, por supuesto, poner en el entrepaño donde se apilan las fábulas y diferentes ficciones, dedico a los que incluso se exponen reacios a admitir lo posible del enfoque que he propuesto aquí una cita del emperador Juliano que es, por lo menos, apropiada: “Lo que en los mitos se presenta como inverosímil, es precisamente aquello que nos abre camino a la verdad. Efectivamente, cuando más paradójico y extraordinario es un enigma, tanto más parece advertirnos para no confiar en la palabra desnuda, sino sufrir alrededor a la verdad oculta.”

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