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Un ángel es un ser intangible o espiritual presente en algunas religiones cuyos deberes son asistir y servir a Dios. Los ángeles son e veces representados como mensajeros de Dios en la Biblia hebrea, Biblias cristianas y el Corán. Según las tres principales religiones monoteístas, los ángeles además actúan como mensajeros, ejecutando los juicios de Dios y sirviendo a los creyentes. Desde este punto de vista, los ángeles son normalmente considerados como criaturas de gran pureza destinadas en demasiados sucesos a la protección de los entes humanos. En este sentido, en el cristianismo, se habla del ángel de la guarda o ángel custodio, que sería aquel que Dios tiene señalado a cada persona para protegerla. Por contraposición, además hay la figura del ángel caído, aquel que ha sido expulsado del firmamento por desobedecer o rebelarse contra Dios. Los más conocidos en el cristianismo son San Miguel, San Gabriel y San Rafael.
Son los ángeles seres extraterrestres
La clasificación más influyente fue discutida por Pseudo Dionisio Areopagita en el siglo IV o V, en el texto De Coelesti hyerarchia (La Jerarquía Celeste).
En De Coelesti hyerarchia, Pseudo Dionisio señala varios pasajes del Nuevo Testamento, en particular en la Epístola a los efesios (cap. 6, ver. 12) y en Epístola a los colosenses (cap. 1, ver. 16), sobre la base de la cual desarrolló un esquema de tres jerarquías, esferas o tríadas de ángeles, cada una de las cuales alberga tres órdenes o coros.
La Asunción de María, de Francesco Botticini. En la cúpula de la parte superior de la imagen se pueden apreciar las tres jerarquías propuestas por Pseudo Dionisio Areopagita.
Arcángel Miguel y Arcángel Gabriel
En orden de potencia decreciente los coros son los siguientes:
Primera jerarquía: Serafines, Querubines, Tronos.
Segunda jerarquía: Dominaciones, Virtudes, Potestades.
Tercera jerarquía: Principados, Arcángeles, Angeles.
Durante el medioevo se propusieron diferentes varios esquemas, ilustrando o expandiendo el de Pseudo Dionisio, o sugiriendo clasificaciones muy diferentes.

Primera jerarquíaSon los ángeles seres extraterrestres

Se estima que estos ángeles sirven como consejeros divinos

Serafín

El serafín es la orden de mayor jerarquía angelical, sirviendo como encargados del trono de Dios y cantándole continuamente sus alabanzas. se comenta que rodean el trono de Dios, regulando el movimiento de los cielos según emana de Dios. Se los representa con tres pares de alas con ojos, con ellas se envuelven el cara y el cuerpo para protegerse del intenso brillo que emite Dios.
Los serafines son mencionados en Isaías, 6:1–7.
1. En el año que murió el soberano Uzzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas henchían el santuario.
2. Y encima de él estaban Serafines: cada uno poseía seis alas; con dos cubrían sus rostros, y con dos cubrían sus pies, y con dos volaban.
3. Y el uno al otro daba voces, mencionando: Santo, santo, santo, Yavé de los ejércitos: Toda la tierra está llena de su gloria.
4. Y los quiciales de las puestas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se hinchió de humo.
5. Por lo tanto dije: ­Ay de mí! que soy muerto; que siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han observado mis ojos al Soberano, Yavé de los ejércitos.
6 Y voló hacia mí uno de los Serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas: 7. Y tocando con él sobre mi boca, manifestó: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.

Querubín

Los querubines son los guardianes de la luz y los astros. Se estima que, aunque no están en el plano de la realidad humana, su luz divina se filtra del firmamento y toca las vidas de los hombres. Se los representa con dos pares de alas.
Se piensa que los querubines son una orden en el interior de los ángeles, aunque diferentes los clasifican como entes a un nivel mayor que el de los ángeles. Su rango entre los ángeles siempre ha sido categorizado en la primera jerarquía.
Demasiados cristianos admiten que Lucifer es un ángel caído que estaba entre los querubines anteriormente de caer del Firmamento. En el interior de estas creencias se dice que su título era el “Portador de luz” previo a pecar en contra de Dios.
Los querubines son mencionados en Génesis 3:24; y Ezequiel 10:17–20

Tronos

Estos seres están vinculadas con las acciones de los hombres. Son entes que antiguamente eran llamados Espíritus de las Estrellas. Llevan un registro de las acciones. Son además los constructores del orden universal. Se les representa como entes inmensos de alas circulares iluminadas con los colores del arco iris. Son los portadores del don de la perseverancia. Su deber es cargar el trono de Dios por el paraíso.
Los tronos son mencionados al lado a diferentes entes espirituales en Colosenses
1:16 “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.” y en apocalipsis 4:2-6 “
2. Y al instante yo estaba en el Alma; y he aquí, un trono establecido en el firmamento, y en el trono, uno sentado.
3. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda.
4. Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.
5. Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios.
6. Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y al lado al trono, y alrededor del trono, cuatro entes vivientes llenos de ojos delante y detrás”.

Segunda jerarquíaSon los ángeles seres extraterrestres

Estos ángeles son considerados gobernadores del firmamento

Dominaciones

Tienen la tarea de regular los deberes de ángeles inferiores. Obtienen órdenes de los serafines, los querubines, o incluso de Dios, son culpables de asegurarse de que el cosmos se mantenga en orden.

Virtudes

Son iguales a los principados, pero su deber es supervisar a distintos grupos de personas. Tienen la apariencia de rayos de luz que inspiran a la sociedad de diferentes maneras.
Los entes de virtud son mencionados en 1 Pedro 3:22 (Reina Valera Antigua)

Potestades

Son entes angelicales encargados de salvaguardar la conciencia y la cronica. Los ángeles de la muerte y nacimiento se localizan en esta categoría. Su deber, además, es supervisar la distribución de poderes entre los humanos.

Tercera jerarquía

Son ángeles que realizan labores como mensajeros divinos.

Principados

Los principados son los guardianes de las naciones y los naciones. Supervisan aquellos acontecimientos que afecten a las naciones, incluyendo política, temas militares y comercio.

Arcángeles

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Rafael Arcángel en la Iglesia Parroquial Arcángel en Filipinas
Los arcángeles atienden las áreas de los esfuerzos humanos y son los líderes administrativos de los entes celestiales. Un arcángel recibe, usualmente, una tarea de importancia para la sociedad.
La Biblia menciona tres por su nombre:
Miguel Arcángel, Rafael Arcángel, Gabriel Arcángel.
San Miguel o el arcángel Miguel fue nombrado príncipe después de derrotar al maligno, y es el encargado de entrenar a las tropas de ángeles guardianes. Cada ser humano tiene un ángel guardián a cargo, y su nombre es conocido según su fecha de nacimiento.
En el Cristianismo, los arcángeles son una categoría de ángeles. Constituyen uno de los nueve coros de la jerarquía angelical. Los arcángeles son los penúltimos, anteriormente de los propios ángeles (tal y como lo señala el prefijo arc, que significa superior).
Los siete nombres aceptados por la Iglesia Católica (se estima en los diferentes cuatro, pero no se conocen los nombres autenticos) son:
Miguel, jefe de la tropa celestial,
Gabriel, el mensajero celestial, Rafael, defensor de los viajeros, de la salud y del noviazgo. Uriel, encargado de las tierras y de los templos de Dios, Raguel, Sariel, Remiel.
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Uriel Arcángel en pintura de Thomas Henry Oliver Walker en la Librería delo Congreso, Washington, DC, USA
Según el Canon bíblico (excluyendo el texto apócrifo), solo se llama arcángel a Miguel, y Gabriel es un ángel mensajero. Sólo se menciona a Rafael en el Texto de Tobías, que es deuterocanónico, por lo que es reconocido por las comunidades judías de la Diáspora, por todas las iglesias cristianas ortodoxas, y además por la iglesia católica romana, pero ha sido rechazado por los judíos rabínicos jerosolimitanos y por los protestantes.

Ángeles

Los ángeles son la orden inferior en la jerarquía angelical, y los más conocidos por los hombres. Son los que más están relacionados a los asuntos humanos. En el interior de la categoría de ángeles, hay demasiados tipos de funciones. Son los ángeles de esta jerarquía los que son enviados como mensajeros y protectores ante los hombres.

Ángeles en la Religión

Como religión emparentada estrechamente con el cristianismo y el judaísmo, en el Islam además hay la creencia en los ángeles, que en lengua árabe obtienen el nombre de ملاك, malāk (plural ملائكة, malā’ika), de la misma raíz que el hebreo מלאך, malākh o malāj.
La creencia en los ángeles es tradición en el islam, empezando por el que, según la tradición, fue el jefe de los ángeles, Yibril o Yibrail (Gabriel), quien se dirigió a Mahoma en nombre de Dios para dictarle su revelación, el Corán.
El Islam (como en el Cristianismo) concibe a los ángeles como entes creados de luz y dedicados completamente al servicio de Dios, por cuyo orden realizan determinadas tareas, como introducir el alma en el cuerpo de los neonatos, recoger el alma de los que mueren, registrar determinados hechos de la vida o servir de mensajeros divinos. Como ejemplo de esto último, además de la revelación hecha a Mahoma y a los profetas previos por Gabriel, está la anunciación a Maryam Bint Dawud (la virgen María).
Tanto en el islam como en el cristianismo, los ángeles, al contrario que los entes humanos, no comen ni procrean, no están dotados de libre albedrío[cita requerida] y no pueden cometer pecados. Pueden adoptar apariencia humana y normalmente se les explica como entes extraordinariamente bellos que tienen varios pares de alas, aunque pictóricamente se les suele representar con un único par.
La figura del demonio en el Islam que tendría en su figura auténtica seiscientas alas, aparece asociada a la de los genios, entes creados de fuego y no de luz, por lo que no es considerado como un ángel caído.
El Islam no establece entre los ángeles jerarquías complejas como las que crearon los teólogos cristianos medievales. Hay cuatro ángeles que se consideran principales, Yibril, Azra’il, Mika’il e Israfil, todos ellos mencionados en el Corán excepto Azra’il, y diferentes ángeles menores. Yibril o Yibra’il (Gabriel) es el jefe de todos los ángeles y es además el mensajero de Dios para todos los profetas. Es el instrumento de la revelación no solo del Corán sino además de los Evangelios, los Salmos y la Torá a sus destinatarios respectivos. Azra’il (Azrael) es el ángel de la muerte, encargado de que el alma humana abandone el cuerpo. La separación de alma y cuerpo puede hacerse de un modo más dulce o más violento dependiendo del comportamiento que haya tenido la persona en vida. Mika’il (Miguel) es el encargado de la lluvia y del trueno. Por último, Israfil (Rafael) es el encargado de dar la señal de la llegada del Día del Juicio, con la «trompeta de la verdad», y de sembrar las almas en sus cuerpos anteriormente de nacer.
Entre los diferentes ángeles presentes en las creencias islámicas, podemos localizar a Rakīb y Athīd, que registran las buenas y malas acciones realizadas por las personas a lo largo de la vida; Nakīr y Munkar, que interrogan a la persona que acaba de morir sobre de su fe; Radwān, el ángel responsable del Paraíso, al igual que Mālik lo es del Infierno; Hārūt y Mārūt, dos ángeles de la magia; y Charrsk, conocido como ángel de luz y oscuridad, a cuyo cargo están diecinueve ángeles que administran los castigos a los condenados al fuego además aparece en el Cristianismo Antiguo como un arcángel neutro. Diferentes ocho ángeles sostienen el trono de Dios.

Los Arcángeles en Religiones abrahámicas

La Biblia mostraria que hay siete arcángeles,10 aunque se menciona el nombre de sólo tres: Miguel (Apocalipsis 12:7-9), Gabriel (Evangelio según Lucas 1:11-20; 26-38) y Rafael (Tobit 12:6, 15). Los nombres de los diferentes cuatro arcángeles no aparecen en la Biblia pero se localizan unas descripciones de éstos en el textos apócrifos, como el Texto de Enoc (que es canónico para la Iglesia Copta), el cuarto texto de Esdras y en la literatura rabínica.

Judaísmo

En el Judaísmo las referencias a los arcángeles y ángeles es limitada, aunque estos últimos son mencionados con más regularidad aunque igualmente son poco habituales, el término “arcángel” no aparece explícitamente en la Biblia Hebrea, mas sí en el interior de la tradición rabínica, donde aluden a siete de éstos.

Cristianismo

Iglesia Católica Apostólica Romana

La Iglesia Católica reconoce sólo a los tres arcángeles que tienen nombre y que se localizan en la Biblia: Miguel, Gabriel y Rafael, cuya festividad es el 29 de septiembre.
Cada uno tiene atributos distintos, según su papel en los relatos bíblicos, tanto del Antiguo, como del Nuevo Testamento.
Miguel, jefe de los “Ejércitos de Yahvéh”, Se le representa con armadura, espada y con la balanza del Juicio Final.
Gabriel, mensajero celestial, por anunciar a la Virgen María el nacimiento de Cristo. Se le representa con un mensaje escrito y/o una flor blanca.
Rafael, defensor de los viajeros, de la salud y del noviazgo, por su misión desempeñada durante el viaje de Tobías, narrado en el texto bíblico homónimo. Se le representa con un bastón de viajero y un pescado.

Iglesias Ortodoxas

De la misma forma que la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa sólo reconoce como arcángeles a los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia. A diferencia de los católicos, su representación en la iconografía es distinta: se les representa con túnica y un globo transparente con una cruz.

Iglesia Copta

En el suceso de la Iglesia Copta, además de identificar a San Miguel, San Rafael y San Gabriel, esta Iglesia reconoce además a un cuarto arcángel; San Uriel (hebr. אוּרִיאֵל Uriʾel “Llama de Dios” o “luz de Dios”). Este ángel aparece mencionado en el Texto de Enoc, el cual es considerado un texto canónico para esta Iglesia. El resto de las iglesias lo consideran un texto apócrifo.

Iglesia Protestante

Para gran parte de los protestantes, un arcángel es un ángel principal de un asociación de ángeles; opera como mediador entre Dios y los entes humanos, e veces como intérprete del mensaje de Dios. Gran cantidad veces los arcángeles aparecen en grupos de números específicos.

Declarantes de Jehová y Adventistas

Los Declarantes de Jehová y los Adventistas consideran que, aunque las Escrituras hablan de varios príncipes, la palabra arcángel aparece en el Nuevo Testamento sólo en singular y refiriéndose a Miguel, por lo que habría solo uno, y era Jesús anteriormente de nacer por el vientre de la Virgen María. Pero la diferencia es que Los Declarantes de Jehová admiten que El Arcángel fue la primera creación de Jehová Dios (Colosenses 1:15). Y los Adventistas admiten que el Arcángel Miguel era Dios, el mismo Jesús, solo que al igual que se hizo uno con los hombres para redimirlos, así además se podía hacer el Arcángel para dirigir a los ángeles.

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones)

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (iglesia mormona) se reconoce como “arcángel” o “ángel mayor” a Miguel.11 A su vez los nombres Adán, Miguel y anciano de días, se le atribuyen a la misma persona.12 Se entiende a Miguel o Adán como padre y patriarca de la casta humana en la tierra. Cabe destacar que según la doctrina mormona: todos los hombres han vivido una preexistencia, en donde vivían con Dios (su padre) como entes de alma (con figura humana, pero inmejorable) por lo que un hombre anteriormente de nacer en la tierra es un espiritu.

Islam

Para los musulmanes, los arcángeles no sólo son jefes de los ángeles, sino que son los jefes de los “departamentos” o misiones especiales que Dios les ha encomendado. asimismo de Miguel, Gabriel y Rafael, consideran a diferentes siete, por lo que en el islam son diez y no siete arcángeles, aunque ven como al más notable a Gabriel y no a Miguel.
Mikhail o Mikhal (en árabe: ميخائيل): arcángel encargado de las bendiciones.
Izrail o Azrael (en árabe: عزرائيل): arcángel de la muerte.
Israfil (en árabe: اسرافيل): encargado de anunciar el día del Juicio Final
Yibril (en árabe: جبريل)
Munqar (en árabe:منكر): arcángel encargado del juicio de las almas.
Naqir (en árabe: نكير): arcángel encargado del juicio de las almas.
Raaqib
‘Atid
Maalik (en árabe: مالك): guardián del Infierno y
Ridhwan (en árabe: رضوان): guardián del Paraíso.

Ángel caído

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Estatua de Lucifer expulsado del Paraíso. Parque del Retiro, Madrid

En el cristianismo, un ángel caído es un ángel que ha sido expulsado del firmamento por desobedecer o rebelarse contra los mandatos de Dios. Según ésta traición son ángeles caídos:

Grigori, Lucifer, Lilith, Mefistófeles, Semyazza, Belial

El término traducido como “Lucifer” significa “Reluciente”, “Reluciente”, “Portador de la luz”. Pero desde que se puso en contra de Dios, se estima que se le cambió el nombre a Satanás o Satán, aunque este nombre significa “oponente”, “opositor”, “adversario”, “acusador”. Hay además la denominación de Luzbel que significa “Luz Bella”. Pero su nombre más normal es Diablo.

Relato en la Biblia

El texto del Génesis lo muestra como la serpiente que engaña a los humanos incitándolos a que no sigan los preceptos establecidos por el Creador, para poder así llegar a “ser como divinidades”.
En el Antiguo Testamento, Satanás estaba en el ámbito terrestre, pues había perdido su condición de querubín celestial, pero podía retornar al firmamento incluso la presencia de Dios. El texto de Job ilustra sobre esas visitas al firmamento, y permite notar la actitud arrogante del demonio: Y manifestó el Señor a Satán: ¿De dónde vienes tú? Y contestó Satán: He dado la vuelta por la tierra… (Job 1:7; 2:2)
Posteriormente, el profeta Zacarías muestra que el demonio está en abierta oposición: El sumo sacerdote Yosuá estaba en pie ante el ángel del Señor, y estaba Satanás a su derecha para oponérsele… (Zac 3:1)
Mientras era vencido, el diablo (Satanás – la antigua serpiente-) perdía ese privilegio de llegar incluso la presencia de Dios para oponerse y acusar a los humanos.
Al final en el Apocalipsis se cuenta que para confinarlo definitivamente en la tierra era indispensable el sacrificio de Jesús. Así en el capítulo 12, versículos 11 y 8 dice: Lo determinante fue…la sangre del Cordero. Con su sacrificio en la cruz y su ascenso, cuando fue “arrebatado para Dios y su trono” (Ap 12:5), Cristo hizo que el diablo y sus ángeles perdieran toda posibilidad de “llegar al firmamento incluso la presencia del Señor”.
En el Capítulo 12 -versículos 9 y 11- el texto Apocalipsis señala que a provoca “del sacrificio de Cristo y la lealtad de sus seguidores”, se consiguió que el diablo y los demás ángeles sublevados fueran confinados a Tierra definitivamente, esta vez sin posibilidad de retorno: el versículo 8 dice …no quedó ya lugar en el firmamento para ellos. El Arcángel Miguel es el encargado de expulsar del firmamento a Satanás y la parte de ángeles sublevados que arrastró consigo (Ap. 12:4), por lo cual se lo reconoce como Ángel caído.
Los católicos en su catecismo, en el numeral 391 consideran que “El Diablo y los diferentes demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a si mismos malos”, y en el numeral 392 del mismo catecismo que “esta caída consiste en la seleccion libre de estos espíritus que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y a su Reino”. Es decir que para los católicos, Lucifer se condenó a sí mismo eligiendo voluntariamente el mal, y las decisiones de los ángeles sean buenos o malos son irrevocables según el numeral 393 del mismo catecismo.

El Ángel Exterminador

El Ángel Exterminador, además conocido como Ángel Guardián, es una escultura de Josep Llimona de estilo modernista, de 1895. Se alza sobre las ruinas de un antiguo cementerio que a su vez se construyó sobre los remanentes de una antigua iglesia del siglo XV en Comillas, municipio de Cantabria (España).
El Ángel Exterminador es Abadón o Abaddon (del hebreo אֲבַדּוֹן, ‘Ǎḇaddōn, “destrucción” o “perdición”). En el texto del Apocalipsis es el “Ángel del abismo sin fondo”, quien reinará sobre las plagas de langostas que asolarán a la sociedad “no marcada en la frente con el sello de Dios”. En Apocalipsis 9:11 además figura identificado como Apolión o como anticristo

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Por Sandra