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Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el enigmatico suceso de las reliquias de Dixon

Hay una cierta percepción de la Gran Pirámide como una disposición absolutamente vacía de pasillos y cámaras vacíos , extrañamente desprovistos de artilugios e inscripciones que podrían ofrecer pistas sobre su construcción. En 1992, en cambio, el ingeniero alemán Rudolf Gantenbrink y su equipo ofrecieron a los espectadores de la actualidad su primer vistazo de artilugios metálicos originales a la gran pirámide por medio el envío de un vehículo compacto en el sur del eje de la Cámara de la Reina.

La cámara endoscópica del rover declaró un bloque de piedra caliza, una ‘puerta’ equipada con un par de accesorios de cobre o alfileres cuyo propósito incluso se está debatiendo. en cambio, los pasadores no son las únicas piezas de metal que se han hallado en el interior de la Gran Pirámide que se estima que son originales de la estructura . De hecho, cuando el explorador e ingeniero civil británico del siglo XIX, Waynman Dixon, identificó por primera vez los ejes norte y sur de la Cámara de la Reina en 1872, además reveló un trío de artilugios inusuales, aparentemente no relacionados. Estos se han conocido como las reliquias de Dixon.

Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Gancho y bola de granito recuperados en la Gran Pirámide por Dixon y Grant en 1872. (F lanker / Public Domain )

En 1872, después de que Dixon y su colega el Dr. James Grant se abrieran camino en los ejes precintados de la Cámara de la Reina , insertaron una estaca en el eje norte. Al igual que su contraparte del sur, el eje del norte pasa siete pies en la pared anteriormente de inclinarse hacia arriba. La sonda de Dixon consiguió aflojar tres objetos entre los escombros en el eje: un gancho de bronce, una bola de granito y una varilla corta descrita como “similar al cedro” por Dixon.

Los objetos fueron llevados de vuelta a Gran Bretaña, donde su descubrimiento despertó un vasto interés anteriormente de que al final desaparecieran del registro. Durante casi un siglo, como lo supo más tarde el investigador Robert Bauval , las reliquias permanecieron en poder de la familia Dixon, y en 1972, la bisnieta de Dixon ofreció los artilugios al Museo Británico, donde una vez más desaparecieron, solo para Resurgir nuevamente en 1993 a través de los arduos esfuerzos de Bauval. La varilla de cedro, en cambio, sigue inexplicablemente desaparecida.

Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Eje de la cámara de la reina donde se descubrieron las reliquias de Dixon. (Bakha ~ commonswiki / Dominio público )

¿Qué son las reliquias de Dixon?

La ubicación remota de los artilugios en el interior de la pirámide parece dejar pocas dudas de que se colocaron en el instante de la construcción de la pirámide . ¿Qué eran exactamente los objetos, por lo tanto, y qué estaban haciendo en el pozo? El investigador de la pirámide del siglo XIX , Charles Piazzi Smyth, amigo y corresponsal de Dixon, especuló en 1877 que los objetos eran herramientas en bruto que los constructores de pirámides esclavizaron inadvertidamente (aunque actualmente conocemos que los esclavos no participaron en la construcción de la pirámide).

Un artículo en Nature del año del descubrimiento propuso que la bola de granito era una bola egipcia estándar de peso de mina que, con una concavidad aproximada en un lado, se reutilizó como un martillo, y que la barra de cedro, marcada con señales de lima, puede originalmente se han unido al gancho de bronce para formar una herramienta. Para los exploradores del siglo XIX, la especulación no persistió demasiado más.

Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Reliquia Dixon – gancho de bronce hallado dentro del pozo de la Cámara de la Reina. (Naturaleza, Vol. 7 / Dominio Público )

Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Reliquia Dixon: trozo de varilla de cedro que se encuentra dentro del pozo de la Cámara de la Reina. (Naturaleza, Vol. 7 / Dominio Público )

El resurgimiento de los artilugios en la década de 1990 incitó nuevas hipotesis vinculadas con los artilugios. Varios expertos de la actualidad empezaron a suponer que los objetos no se perdieron como remanentes residuales de la construcción de la pirámide, sino que fueron colocados a propósito con precisión ritual por sacerdotes o arquitectos . Citando al egiptólogo checo Dr. Zbyněk Žába y al Dr. IES Edwards de la Universidad de Oxford, Robert Bauval y Adrian Gilbert sugirieron en su innovador trabajo The Orion Mystery que el gancho de bronce se parece a un mecanismo pesh-en-kef (pesesh-kef, otro lugar) utilizado en el ritual funerario dewepet-er (apertura de la boca) que liberaría la mandíbula del soberano fallecido y le permitiría comer, beber y respirar en el más allá .

Este ritual , además, se refleja en la alineación del eje norte hacia la constelación de Ursa Minor. Como Bauval y Gilbert sostuvieron en un artículo posterior , la compañera de la Osa Menor, la Osa Mayor, está asociada con el ritual de “apertura de la boca” en los Textos de las Pirámides, en el que Horus utiliza una herramienta que se parece a la constelación , una adze, para abrir la boca. del difunto faraón . ¿Hay un vínculo, por lo tanto, entre la herramienta que se encuentra en el eje norte y la herramienta en el firmamento?

La conexión más convincente al parecer la combinación en sí misma, la herramienta que se utiliza regularmente al lado con el pesh-en-kef durante la ceremonia de apertura de la boca. No solo la apariencia de la azuela era como las constelaciones de la Osa Mayor, o ‘muslo’, y la Osa Menor, sino que la palabra egipcia khepesh, similar a pesh-en-kef, alude a la pata de un buey (la inversión jeroglífica de khepesh alude a fuerza o poder, las cualidades otorgadas a la persona fallecida por el pesh-en-kef durante la ceremonia de “apertura”).

Un alivio de la 11a dinastía actualmente en Louvre, en la foto de abajo, muestra el despeinado muslo de un buey con la obvia figura de cola de pez del pesh-en-kef, sugiriendo que la cola de pez es pesh-en-kef, la azuela ritualista y el La constelación ‘muslo’ en el firmamento del norte tiene una conexión extensa y compleja. en cambio, incluso no se ha descubierto en el pozo un compañero adicional al gancho Dixon.

Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Abkaou recibiendo regalos, 11 ª dinastía, Museo del Louvre. (Rama / BY-SA 2.0 FR )

La hipotesis de pesh-en-kef no está exenta de cuestiones. Uno podría preguntarse, como lo hace el egiptólogo Stefan Bergdoll en su extenso ensayo sobre los artilugios de Dixon, por qué un mecanismo pesh-en-kef de mano de obra nitidamente atípica se colocaría dentro del eje cuando diferentes, como el exquisito modelo de la imagen de abajo, existieran desde Las primeras dinastías del antiguo reino. Se podría especular que el objeto Dixon podría ser un mecanismo pesh-en-kef demasiado más antiguo, y por lo tanto precioso, que se dejó en el interior de la pirámide para la preservación y además para el ritual, pero tenemos ejemplos de estos dispositivos de los tiempos predinásticos que se fabrican. de piedra y no se parecen demasiado al gancho de metal Dixon.

Estos primeros dispositivos de pedernal se afilaron y se usaron para cortar el cordón umbilical durante el parto, y es a partir de estos dispositivos de cola de pez que el estilizado pesh-en-kef del Antiguo Reino se desarrolló con el propósito religioso de “cortar” o liberar un alma de su Cuerpo después de la muerte. A pesar de la similitud general de la apariencia, ni los dispositivos de pedernal Predynastic ni los dispositivos pesh-en-kef de piedra posteriores son idénticos al gancho Dixon, pero hay otra función clave atribuida a las herramientas de cola de pez de Egipto: la observación astronómica.

Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Modelo del equipo ritual de ‘apertura de la boca’. (Pharos / Dominio Público )

Crichton EM Miller, quien ha escrito extensamente encima del concepto astronómico de los artilugios de Dixon utilizando como base el trabajo del Dr. Zbyněk Žába, estima que el gancho de bronce puede haber sido usado al lado con la bola de granito para formar la herramienta de la línea de plomada del maestro artesano. capaz de inspeccionar, cronometrar, navegar y tomar medidas astronómicas utilizadas para alinear la pirámide.

En 1956, el Dr. Žába se transformó en el primero en dibujar una conexión entre la apariencia de gancho doble de pesh-en-kef y el mecanismo astronómico egipcio conocido como merkhet, el “instrumento de conocer” que incorporaba un mecanismo de observación que encajaba a la vista con una plomada. , estaca y linea. Enseñó cómo se podría usar un merkhet para alinear un santuario o pirámide con los astros polares, y sostuvo que la apariencia de los dispositivos pesh-en-kef de las eras Predynastic y Early Dynastic era notablemente aplicable para su uso como herramientas de observación y podría interpretarse como formas tempranas de la herramienta de observación posterior en figura de V llamada bahía.

Si las reliquias de Dixon formaran un merkhet, esto aclararia la carencia de estilización del anzuelo de Dixon en comparación con los dispositivos pesh-en-kef de la era. asimismo, esto haría que el gancho Dixon no sea un modelo idealizado, sino la herramienta de observación que se usa al lado con las diferentes piezas para alinear la pirámide con los astros polares, como sugirieron originalmente Bauval y Gilbert. Si esto es cierto, la herramienta habría poseído alguna figura de concepto ritual, lo que podría aclarar su ubicación en el eje norte.

En última instancia, la naturaleza exacta de la apariencia de cola de milano compartida entre el pesh-en-kef y los dispositivos de observación del Reino Antiguo no está clara. en cambio, es indiscutible que la herramienta Dixon puede haber sido de naturaleza astronómica, y cualquier conexión ritual con ceremonias funerarias fue secundaria a su función original como mecanismo astronómico o de topografía.

Cuáles son las herramientas de construcción de reliquias de Dixon?

A un nivel más práctico, además se debe tener en cuenta que el gancho de metal podría estar asociado con los pasadores de metal que se localizan fijos en la puerta de Gantenbrink . Debido a que la herramienta se localizó en el eje neumático sellado, tal vez originalmente al pie de la puerta anteriormente de deslizarse por el eje, es realista especular que la herramienta tuvo algo que ver con las piezas fijas en la puerta.

en cambio, los pasadores están muy separados para acomodar ambas alas del gancho de agarre, pero uno no puede dejar de preguntarse si el gancho unido a su poste de madera se utilizó en cierta capacidad para colocar o reubicar la puerta de Gantenbrink durante la construcción de la pirámide. Bergdoll además mencionó esta posible función de la herramienta, quien sugirió que se podrían haber usado dos polos parecidas con ganchos de agarre adjuntos para posicionar los bloques identificados por Gantenbrink.

Bergdoll además identificó diferentes objetos de ganchos de metal egipcios viejos que se asemejan al que localizó Dixon; uno, por ejemplo, se menciona de forma cuestionable como una “hebilla” y reside en el Museo Británico, pero mientras estos objetos comparables atestiguan la antigüedad de Dixon Enganchan, añaden poco a nuestra comprensión actual de la funcionalidad de los objetos.Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Cámara de la Reina de la Gran Pirámide donde se encontraron las reliquias de Dixon. (Bakha ~ commonswiki / Dominio público )

Rituales de la Fundación y Creencias del Edificio.

Debido a que la presencia de los componentes en el eje es tan singular como los ejes mismos se localizan entre la arquitectura piramidal, establecer un precedente exacto en la cultura egipcia para la ubicación de los artilugios es un desafío. en cambio, el entierro ritual de herramientas especiales no era desconocido en la práctica de la construcción egipcia.

La tradición de los depósitos de fundaciones, que datan de los primeros tiempos dinásticos, podría ofrecer un poco de aclaración al examinar artilugios vinculados a estructuras sagradas, como lo señaló el Dr. Eiddon Edwards en un artículo independiente de 1993 cuando se redescubrieron las reliquias de Dixon.

Los rituales de fundación se usaban para dedicar y consagrar estructuras, particularmente estructuras sagradas como los templos, y podían incorporar cualquier cosa, desde la purificación ritual del suelo incluso las ceremonias de estiramiento del cordón. Entre estos rituales había una tradición de enterrar objetos especiales en las esquinas o ejes del edificio, una costumbre que abarcaba gran parte del planeta antiguo, desde la Mesopotamia dinástica temprana incluso la Grecia helenística. Los depósitos egipcios e veces consistían en amuletos, cerámica , ofrendas de alimentos, tabletas y, sorprendentemente, herramientas modelo, algunas inclusive ceremoniales anteriormente del entierro.

Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Adze de carpintero de un depósito de la Fundación – Santuario de Hatshepsut. (Pharos / Dominio Público )

Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Modelo Adze 1479 –1458 a. (Pharos / Dominio Público )

Contrariamente a su nombre, los depósitos de cimientos no siempre estaban ubicados en los cimientos de edificios en el planeta antiguo. Si bien los depósitos egipcios se colocaron normalmente debajo del edificio, hay diferentes sucesos en el planeta antiguo de depósitos realizados sobre la superficie, en el interior de la estructura en sí, como en los templos asirios y neobabilónicos. Debe mencionarse, en cambio, que los rituales de la fundación egipcia en sí mismos normalmente se completaron anteriormente de que se llevara a cabo la construcción. Por su naturaleza, estirar el cordón, “cortar la tierra” (rompiendo el suelo) y esparcir el suelo con polvo especial de yeso, como se explica a Rameses II anteriormente de la construcción de su santuario en Amun, se requirió una construcción inminente y no iniciada. .

El entierro de objetos requería igualmente entierro previo a la construcción. Los depósitos que se localizan debajo de la pirámide Lisht de la 12ª dinastía , por ejemplo, que incluían los huesos de un buey de sacrificio, se colocaron en cada una de las cuatro esquinas de la pirámide anteriormente de ser precintados con bloques de piedra caliza que se convertirían en los bloques de esquina de la plataforma de la pirámide .

De hecho, inclusive el equivalente moderno de estos rituales, la ceremonia de “apertura del terreno” utilizada por los constructores modernos, se produce anteriormente del comienzo de los principales planes de construcción. en cambio, debido a su ubicación en el interior de la estructura de la pirámide, las reliquias de Dixon habrían requerido que la ceremonia de fundación se llevara a cabo en la mitad de la construcción o después de la construcción para colocarlas dentro del pozo de la Cámara de la Reina donde luego se descubrieron, lo que parece violar las reglas regulares Tradición de pre-construcción egipcia. Si las reliquias son parte de un llamado depósito de la fundación, es uno atípico. Ritualísticamente herramientas rotas, por lo tanto (suponiendo que la estaca de cedro fue, en efecto, intencionalmente rota) sugieren otro tipo de tradición de construcción, una que recuerda el plan de un maestro artesano, al terminar su trabajo,

El ex ministro de Estado para Asuntos de Antigüedades de Egipto, el Dr. Zahi Hawass, escribió en un artículo de 2003 que los artilugios podrían haber sido colocados hacia el final de la construcción, ya que no se sabe con total certeza si los ejes de la Cámara de la Reina estaban totalmente precintados o conducidos. a una salida que podría haber permitido la inserción externa de artilugios desde fuera de la pirámide.

Curiosamente, Miller, quien estima que los artilugios de Dixon pueden haber estado examinando herramientas que pertenecen al arquitecto jefe de la Gran Pirámide, además ha sugerido que las herramientas se colocaron dentro del eje para mantener el incognito del conocimiento astronómico y arquitectónico egipcio. Las herramientas rotas y su posible colocación posterior a la construcción parecen agregar una medida de respaldo a algunas de las ideas de Miller.

De ser cierto, el investigador de la pirámide Piazzi Smyth se habría equivocado en su evaluación original, y los objetos habrían pertenecido no a los “hodmen de Egipto profano”, como escribió en 1880, sino a las mentes que produjeron la Gran Pirámide. Es complicado decir si los rituales de la fundación, como son entendidos hoy en dia por los egiptólogos, tienen alguna asociación con los objetos de Dixon, pero arrojan luz encima del reconocimiento de los egipcios de la importancia religiosa de construir herramientas en la dedicación ceremonial de las estructuras.Objetos perdidos de la Gran Pirámide: el misterioso caso de las reliquias de Dixon

Ilustraciones de bocetos realizados por John Dixon que exponen las reliquias de Dixon. (Harper’s Weekly / Public Domain )

Cuestiones sin contestación sobre las reliquias de Dixon

Fuera de su propósito original, las reliquias de Dixon tienen implicaciones sustanciales para los expertos. Como el singular objeto orgánico descubierto incluso actualmente en el interior de la Gran Pirámide (excluyendo el cartouche de la cámara de alivio ocre rojo y el mortero exterior utilizado en los investigaciones de datación de 1984 y 1995, discutido en un artículo de Arqueología de 1999 ), la estaca de madera ha llamado la atención especial de los expertos Si se ubicara la varilla, podría someterse a una datación por radiocarbono que proporcionaría una estimación de cuándo se construyó la varilla y se colocó en el interior de la varilla.

Para varios expertos, esto significa fechar el interior de la pirámide en sí. El Dr. Zahi Hawass, en el artículo mencionado de 2003 que analiza las reliquias, cuestionó el plan de que fechar la estaca proporcionaría una fecha de construcción de la pirámide, ya que los artilugios, en su opinión, podrían haber sido insertados en cualquier instante después de la construcción.

La cronica persiste, en cambio. El ensayo de Gantenbrink del eje aéreo del sur en la década de 1990 enseñó lo que parecen ser artilugios adicionales que incluso no se han recuperado, el resto de los ‘escombros’, tal vez, mencionados por Dixon. Curiosamente, uno de ellos es una barra de madera que John DeSalvo, de la Asociación de Investigación de la Gran Pirámide de Giza, estima que es el resto de la barra de madera que Dixon dejó en el canal.

Como se anunció en un artículo de 2002 , Robert Bauval ha rastreado la última ubicación de la estaca incluso el Marischal Museum en Aberdeen, Escocia, donde se dice que el colega de Dixon, el Dr. Grant, entregó los artilugios. La actualidad, la bola y el gancho de granito permanecen en exhibición en el Museo Británico, mientras que la barra aun está perdida. Para demasiados, el suceso de las reliquias de Dixon incluso está abierto, y su enigma en curso sigue siendo un componente poco conocido e intrigante de la investigación piramidal.

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Por Sandra