investigadores cuestionan la teoria de la construccion de las piramides egipciasinvestigadores cuestionan la teoria de la construccion de las piramides egipcias

Expertos del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) y de la Escuela de Arquitectura de Milán cuestionan la hipotesis de la evolución constructiva de las pirámides egipcias, al entender que las dos erigidas en Dahshur por Sneferu, padre de Keops, son un único plan arquitectónico asociado a fenómenos astronómicos.
Investigadores cuestionan la teoría de la construcción de las pirámides egipcias
Pirámide Roja.
La investigación ha sido publicada en la revista Journal for the History of Astronomy por Juan Antonio Belmonte, del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC), y Giulio Magli, de la Escuela de Arquitectura del Politécnico de Milán (Italia), que defienden la teoría de que las pirámides Roja y Acodada de Dahshur simbolizan las coronas roja y blanca del Bajo y Alto Egipto, respectivamente.

El IAC explica en un comunicado que generaciones de egiptólogos han postulado «casi como un dogma» que durante el reinado de Sneferu (hacia 2575 a.C.), padre de Keops, constructor de la Gran Pirámide, se produjo un proceso evolutivo de ensayo y error en la construcción de pirámides.

La llamada «Pirámide Acodada» en Dahshur sería un magnífico ejemplo, que al final condujo a la primera pirámide inmejorable, la llamada «Pirámide Roja», construida en el mismo lugar por el propio soberano en fechas posteriores.

en cambio actualmente estos dos expertos sostienen que las evidencias arqueológicas «distan de ser obvias» y que, por el contrario, una serie de indicios arquitectónicos, topográficos, epigráficos y astronómicos apuntan en dirección contraria: a un plan unificado, quizá concebido desde el comienzo como tal, que incluiría a las dos pirámides y a sus edificios anexos.
A partir de esta idea se pueden inferir conclusiones parecidas para diferentes sepulturas autenticos de la IV Dinastía, en particular en Guiza.
Investigadores cuestionan la teoría de la construcción de las pirámides egipcias
Pirámide Acodada.

Bajo estos supuestos, las pirámides de la IV Dinastía en su montón parecieran formar un paisaje conceptual y sagrado relacionado no solo con el poder del faraón en vida, sino además con su divinización tras la muerte.

La investigación subraya la relación entre astronomía y paisaje y encima del papel que podría desempeñar la observación del firmamento no sólo en la orientación de las pirámides de la Dinastía IV, sino además en la seleccion de su enclave.

En el ensayo se ha llevado a cabo un examen detallado de la información disponible tanto desde llegar al punto de vista cronológico y epigráfico, con una nueva lectura de la Piedra de Palermo (los anales de los primeros soberanos de Egipto), como desde el simbólico y el astronómico, con un nuevo examen de los Textos de las Pirámides.

Al respecto, Giulio Magli estima que estas dos pirámides fueron terminadas, y tambien quizás concebidas, como un plan único para que el Soberano Sneferu fuese capaz de enseñar su dominio absoluto del territorio «por medio la sencillo contemplación de sus fascinantes monumentos que alterarían para siempre el paisaje justo en la frontera entre las dos regiones históricas del país».

igualmente, Juan Antonio Belmonte señala que ambas pirámides habrían sido definidas con un peculiar simbolismo astronómico (solsticio de verano y festival del año nuevo) que podría estar relacionado con la ficción y el desarrollo posterior del calendario civil egipcio.

igualmente se incluirían alineaciones astronómicas, pues las dos pirámides de Dahshur están casi perfectamente orientadas hacia el norte y sus corredores de acceso fueron construidos con una pendiente tal que ésta facilitaría la ascensión del soberano a los cielos del norte, dominio de las «estrellas imperecederas», uno de los destinos favoritos del alma del soberano difunto según los Textos de las Pirámides, añade. Sneferu seguramente murió en su trigésimo primer año de reinado, cuando estaban inconclusas partes de las estructuras asociadas la Pirámide Roja, en particular su santuario funerario, que quizá fue acabado de figura rápida por su hijo mayor y sucesor, Keops.

 

 

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Por Sandra