Tras experiencias telepáticas, doctor actualmente combina ciencia y espiritualidad

tras experiencias telepaticas doctor ahora combina ciencia y espiritualidad
tras experiencias telepaticas doctor ahora combina ciencia y espiritualidad
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El Dr. Rick Sheff, se crió en la cultura judía, pero esencialmente fue ateo. En la Pascua, su familia solía sentarse en rueda para dialogar sobre las posibles explicaciones científicas del cruce del Mar Rojo durante el Éxodo.

“Estoy seguro que Moisés conocía los gráficos de mareas”, bromeaba su padre. Para ellos, era la ocasión de recordar una victoria política encabezada por la figura histórica de Moisés. No se trataba de Dios. Aprendió a una edad temprana que el saber mantiene respuestas de cómo trabaja el planeta.

Como médico, Sheff compartió experiencias con sus pacientes que parecían desafiar los conocimientos médicos corrientes. Fue capaz de descartarlos uno a uno como sucesos extraños, anomalías; pero estos “puntos de datos”, como él los llama, empezaron a tener sentido.

Dos destacados puntos de los datos -experiencias de telepatía- crearon grietas en su armadura de certeza atea y perturbaron que él llama su “red de creencias” basada en el saber moderna. La reconstrucción de esa red requirió entretejer la espiritualidad y un nuevo paradigma científico.

¿Cuál es su ‘red de creencias’?

Sheff es médico de familia, un creador y jefe médico de consulta sanitaria para la Compañía Greeley. Estudió filosofía en la Universidad de Oxford anteriormente de atender la Escuela de Medicina en la Universidad de Pennsylvania.

Como estudiante de filosofía, aprendió encima del conocido filósofo estadounidense Willard Van Orman Quine (1908-2000), quien acuñó el término “web para la red de creencias”.

Sheff resumió: “Cada una de nuestras funciones es una red personal de creencias. Piense en esto como una red de refuerzo mutuo con confirmaciones de conocimiento sobre del planeta”.

“Cuando nos encontramos con un lugar de datos de alguna experiencia o un resultado científico que no se ajusta a nuestra red de creencias, tenemos tres opciones”, manifestó él. La primera opción es negar que se trate de “datos”.

Podemos decir “es tan sólo una coincidencia”, o en un ensayo científico podríamos suponer que es un error de medición. Los científicos pueden decir, por ejemplo, “Incluso que el ensayo no se repita en un cierto número de personas de figura independiente, no voy a aceptar los datos como válidos. No es de datos”.

“Cuando nos encontramos con datos de alguna experiencia o un resultado científico que no se ajusta a nuestra red de creencias, tenemos tres opciones”. Dr. Rick Sheff .

La segunda opción es aceptarlo como datos anormales. Se queda en la periferia de la red de creencias que no influye en el núcleo. Podríamos decir, “Eso es raro”, o “Eso es muy extraño” y dejar de pensar en ello.

La tercera opción es permitir que se establezca su residencia -cada vez más profunda- en la red de creencias, causando cambios en el núcleo. Esto es lo que al final le pasó a Sheff.

Los puntos de datos al final rompieron la red de su creencia. “Al comienzo, la ruptura me fue dolorosa, pero el resultado es más alegría de lo que jamás pude soñar”. Ese es el origen del título de su texto, “Alegría Destrozada”, en ella cuenta su cronica y se analiza lo que él ve para el futuro de el saber, una ciencia que se concilia con la espiritualidad en lugar de oponerse a ella.

Experiencias de ‘Telepatía’

Sheff tuvo un paciente, un bebé de 6 meses de edad, de nombre Ryan, que tenía una dolencia terminal. La dolencia llegó de repente, y comprensiblemente Tom, el padre del bebé, tenía dificultades para aceptar que su bebé iba a morir. Ryan aguantó demasiado más de lo esperado, pero estaba en muy mal estado.

Un sentimiento de intuición sin precedentes se apoderó de Sheff.

Él sintió que Ryan podría estar aguantando porque sabía que su padre no sería capaz de aceptar su muerte. Sheff jamás había pensado o mencionado algo comparable a lo que le manifestó Tom: le sugirió acercarse a la cama de Ryan y decirle que estaba bien si se iba. El bebé murió dos horas después.

“Mi parte científica me decía que todo esto era sólo una coincidencia”, Sheff lo escribió en su texto. “Etiquetar una coincidencia preservaría mi fe en el saber, para la que yo había sido entrenado”.

“Etiquetar una coincidencia preservaría mi fe en el saber, en la que yo había sido entrenado”.  Dr. Rick Sheff.

Marsha, la esposa de Sheff, estaba embarazada. Su mejor amiga, Susan, también estaba embarazada.

A las 4:30 a.m., una madrugada, Marsha despertó de un hondo sueño y manifestó: “Susan está dando a luz, lo sé”. Ella sintió un hormigueo, una energía que corrió por todo su cuerpo. Aunque no estaba en contacto con Susan, estaba segura de ello, al final se volvió a dormir. Más tarde se descubrió que Susan había comenzado a sentir las contracciones a las 4:30 a.m.

“De repente supe que las personas pueden comunicarse a separación”, manifestó Sheff. Le contó a un colega médico sobre de la experiencia. El médico respondió: “No hay datos, es sólo una coincidencia”.

En su texto, Sheff describió su reacción: “¿Qué quiere decir coincidencia?” Las probabilidades estadísticas de Marsha, el despertarse precisamente en el mismo instante que Susan despertó con su primera contracción y que Marsha fuera inundada con energía sabiendo que Susan comenzaba a dar a luz, ese instante es tan sumamente pequeño que algo debió haberlo causado.

“Llamar a eso una sencillo coincidencia, es un indignante acto de fe. Eso no es buena ciencia”.

Él manifestó a La Gran Época que si alguien hubiese llegado con un cuento similar cuando todavía estaba enredado en el materialismo absoluto, habría tenido la misma contestación. Sheff no se resiente ante gente como este amigo médico; entiende su punto de vista.

“Para el que estima, ninguna evidencia es necesaria. Para el que no estima, ninguna cantidad de evidencias es bastante”. San Ignacio de Loyola

Citó a San Ignacio de Loyola: “Para el que estima, ninguna evidencia es necesaria. Para el que no estima, ninguna cantidad de evidencias es bastante”.

“¿Debe ser siempre así?”, Preguntó Sheff.

El nuevo paradigma

“Mira, Rick” -dijo el médico amigo de Sheff cuando más tarde Sheff discutió un cambio de paradigma en la ciencia- “yo no dudo que usted haya tenido esas experiencias subjetivas que ha compartido con nosotros a lo largo de los años. Pero éstas son sólo eso, subjetivas. Eso no es ciencia. El saber requiere de datos, datos públicos que diferentes puedan probar, reproducir, y refutar. Sea lo que sea que esté haciendo, por favor, no confundirlo con ciencia”.

Tenía razón, Sheff necesitó de más. “Un buen científico sigue los datos dondequiera que se encuentren, en lugar de truncar esa búsqueda basada en nociones o teorías preconcebidas. Había tenido el valor de perseguir estos puntos de datos que me habían llevado a unirme al creciente asociación de solicitantes para el nuevo paradigma científico. Pero él tenía razón. Mis puntos de datos no pasaron bien la evidencia de el saber”.

Él estaba en lo correcto. Mis puntos de datos no pasaron bien la evidencia de ciencia. Dr. Rick Sheff

Exactamente una semana después, Sheff conoció al Dr. William Tiller -Ph.D, y en el trabajo de Tiller encontró lo que piensa podría ser la base del nuevo paradigma.

Tiller ha tenido una exitosa carrera en el planeta de el saber convencional. Es un maestro emérito de la Universidad de Stanford y ex presidente del Departamento de Ciencia de componentes e ingeniería de Stanford, con cuantiosos artículos publicados en revistas revisadas por pares.

Pero, como Sheff, él siente que el saber debe tener un cambio de paradigma en la escala de Copérnico. El Dr. Tiller manifestó a La Gran Época en una entrevista en 2014: “Hay miles de personas que en los últimos 150 años hicieron este tipo de cosas notables, poniendo la parapsicología en categoría de ciencia, lo que el saber ortodoxa ha querido ocultar porque sus resultados no son internamente consistentes”.

“Cualquier cosa que no se ajuste a un tipo de resultado, ni a la metodología de conseguirlos, piensan que es basura”, manifestó él.

Una mejor e notable visión de Tiller, es aquella alucinante influjo que Sheff pueda hacer valer sobre los científicos dando resultados a los experimentos con sus propias intenciones.

Los experimentos de Tiller han sugerido que la intención humana puede cambiar los niveles de pH del agua, la actividad de una enzima en un tubo de ensayo, y los procesos biológicos en un organismo vivo. Él ha hecho una serie de experimentos que exponen los impactos físicos que puede tener la intención humana.

Sheff escribió en su texto internalización de Tiller: “Desde la época de Descartes, Bacon y Newton, en la investigación de las ciencias físicas ha descansado una suposición implícita de que no hay calidad humana de conciencia, intención, emoción, mente o que el espíritu puede reducir significativamente la influjo experimental del destino, diseñado en la realidad física”.

Se trata de “un supuesto básico de una red ampliamente compartida de creencias, pero no de un ‘hecho’ en figura comprobada”, escribió él.

Lecciones para el futuro en la cronica de el saber

A finales de siglo XIX demasiados científicos sintieron que ya se habían hecho todos los grandes descubrimientos, manifestó Sheff. Ellos tuvieron comprensión del electromagnetismo y la termodinámica, se formuló la tabla periódica, e Isaac Newton había establecido un paradigma para los físicos.

Pero hubo puntos de datos que no encajaban en ese instante. Las aberraciones en la órbita de Mercurio no se podían aclarar con la física de Newton, por ejemplo. Albert Einstein en su hipótesis de que la velocidad de la luz no es constante en general, pero es constante a partir de cualquier sistema de mención dado, fue un cambio de la comprensión Newtoniana.

La teoría de la relatividad de Einstein inició otro cambio de paradigma y nos expuso que el cosmos y el tiempo no son como pensábamos. La mecánica cuántica estimula otro cambio, y el paradigma de hoy incluye a la mecánica cuántica y a la relatividad en general.

Sheff preguntó: “¿Acaso alguien piensa que ese es llegar al punto final, el paradigma final, o la verdad?”

Misterios y Conspiraciones

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