Contenidos
ocultar
La caída súbita de Sumer
El enigmatico comienzo de la civilización en Sumer, hace casi seis mil años, estuvo acompañado por su igualmente repentina y enigmatica desaparición.
Las circunstancias que rodean esta desaparición son normalmente barridas por los libros de cronica general. Nos dicen que esta magnífica civilización engendra un rival en el igualmente enigmatico imperio acadio vecino, y que alrededor del año 2000 A.C., tanto los sumerios como los acadios desaparecieron sin ninguna razón en particular.
Se nos dice por lo tanto que dos nuevas civilizaciones, los babilonios y los asirios, surgieron como de la nada para dominar Mesopotamia. Con esta enorme y desmesurada simplificación, el tema se deja reposar. Y en cambio hay una masa de evidencia describiendo la caída de Sumer, ¿por qué no aparece esta evidencia en los libros de cronica?
La contestación es que la naturaleza del desastre final que afectó a los sumerios los desconcertó tanto como desconcierta a los estudiosos de hoy. La descripción de los sumerios del desastre es tan insolita que está convenientemente considerada como mitología y barrida a un lado. Es un hecho arqueológico, en cambio, que la desaparición de Sumer llegó repentinamente.
En 1985, Zecharia Sitchin presentó un escenario convincente para el uso de armas nucleares en el oeste de Sumer, en una fecha que coincidió con su enigmatica caída.
Nos ocuparemos de ese escenario en su instante, pero mientras tanto, vamos a examinar la alegación de Sitchin de que los sumerios fueron diezmados por la lluvia radiactiva nuclear. La evidencia está incluida en varios textos, conocidos como “lamentaciones” sobre la destrucción de varias ciudades sumerias.
Las siguientes traducciones han sido publicadas por el investigador más destacado en Sumer, el maestro Samuel Kramer.
En la tierra [Sumer] cayó una calamidad, una desconocida para el hombre;una que jamás se había observado anteriormente,uno que no podría ser soportada.Una gran tormenta del firmamento…Una tormenta aniquiladora de la tierra…Un viento maligno, como un torrente…Una tormenta arrasadora unida por un calor abrasador…De día se privó a la tierra del reluciente sol, por la noche los astros no brillaban…La gente, aterrorizada, casi no podía respirar;el viento maligno les agarró, no les concedió otro día …Las bocas estaban empapadas de sangre, las cabezas se revolvían en sangre…El cara se tornó pálido por el Viento Maligno.Esto causó que las ciudades fueran desoladas, las viviendas se volvieron desoladas;los establos se volvieron desolados, los redileas fueron vaciados …Hizo que los ríos de Sumer fluyeran con agua que es amarga;sus campos de cultivo crecieron con malas hierbas, sus pastos crecían plantas marchitas.
La naturaleza del desastre fue tal que incluso los Divinidades eran impotentes para resistirla.
Una tablilla llamada El lamento de Uruk asevera:
Así, todos sus Divinidades evacuaron Uruk, se mantuvieron alejado de ella, se escondieron en las montañas, escaparon a las distantes llanuras.
En otro texto, llamado El lamento de Eridu, Enki y su esposa Ninki además huyeron de su ciudad Eridu:
Ninki su gran dama, volando como un pájaro, dejó su ciudad… El Padre Enki se quedó fuera de la ciudad… Por el destino de su perjudicada ciudad lloró con amargas lágrimas.
Numerosas tablillas sumerias con lamentos han sido encontradas y traducidas en los últimos un siglo, cubriendo Uruk, Eridu, Ur y Nippur.
Estas tablillas sugieren que todas las ciudades simultáneamente experimentaron el mismo fenómeno. en cambio, no hay ninguna referencia de guerra – un asunto en el que los cronistas sumerios estaban muy familiarizados. Por el contrario, el desastre no apareció como una destrucción sino como una desolación.
Un erudito, Thorkild Jacobsen, determinó que Sumer no había sido golpeada por invasores, sino por “grave apocalipsis “, que fue “verdaderamente muy desconcertante”. Según se cita más arriba, lo que golpeó las ciudades sumerias fue un “mal viento” que llevó la muerte como un invisible “fantasma” que “jamás había sido observado anteriormente”.
No es de extrañar que una lluvia radiactiva nuclear ha sido sugerida como la provoca. ¿Cuáles son las alternativas? ¿Podría sencillamente haber sido una dolencia mortal sin precedentes?
Si bien esto debe permanecer como una posibilidad, las detalladas descripciones de los sumerios del agua haciéndose amarga, la gente con arcadas de sangre, y el efecto en animales como en humanos, sugiere que esto no fue cualquier tipo de dolencia que sabemos la actualidad. Por otra parte, varios textos de lamentaciones, como el citado con anterioridad, se refieren a una “tormenta” que condujo al “fantasma” invisible.
Los que han probado la lluvia radioactiva invisible de una explosión nuclear seguramente no pudo localizar mejores términos para describirlo. Vamos actualmente a revisar la evidencia de esa explosión.
Sodoma y Gomorra
El relato bíblico de la destrucción de Sodoma y Gomorra con fuego y azufre, es familiar para la mayoría de nosotros.
El relato bíblico de la destrucción de Sodoma y Gomorra con fuego y azufre, es familiar para la mayoría de nosotros.
Pero, ¿cuántos de nosotros lo tomamos literalmente? Al igual que demasiados diferentes acontecimientos importantes en la cronica de la sociedad, la cronica ha sido relegada al “mito” o al simbolismo religioso.
en cambio, el relato bíblico en Génesis 18-19 explica un acto premeditado, controlable por un Dios que no diferenciaba entre la villa y la flora de la llanura. Este fue un suceso real, como lo prueba la descripción de un denso humo levantándose de la tierra a la mañana siguiente.
Si aceptamos la cronica de Sodoma y Gomorra como una cuenta de declarante presencial, se produjo una explosión tan energica que puede ser comparada con el uso de armas nucleares en Hiroshima y Nagasaki en 1945. Esta cronica es tratada como un mito, porque nuestros paradigmas no permiten la existencia de armas nucleares hace cuatro mil años. igualmente es tentador descartar la cronica a provoca de la mención a la doncella de Lot, que se dio la vuelta y se transformó en “estatua de sal”.
en cambio, no suena tan irrisorio cuando nos enteramos de que varios investigaciones han sugerido que el término “sal” es un error de transcripción. Si fuéramos capaces de leer una versión original sumeria del suceso, nos encontraríamos con la palabra NIMUR, es decir, tanto sal como vapor.
Así, la doncella de Lot pudo haberse convertido en “un pilar de vapor”. Varios textos viejos han sido actualmente descubiertos, en paralelos con el relato bíblico, pero previos al mismo. Estas cuentas proporcionan detalles adicionales de fondo que hacen falta en el Antiguo Testamento.
Uno de los primeros textos sumerios nitidamente paralelo a la destrucción bíblica de las malvadas ciudades por fuego y azufre,
Señor, portador del Abrasador que quemó al adversario;quien borró la tierra desobediente;que marchitó la vida de los seguidores de la Palabra del Mal;Que hizo llover piedras y fuego sobre los adversarios.
¿Quiénes eran los “adversarios desobedientes”, y qué era la “Viento Malvado” que siguió?
El concepto completo del incidente Sodoma y Gomorra fue revelado en un ensayo detallado por Zecharia Sitchinen en 1985. Los antecedentes de Sodoma y Gomorra fue una acalorada disputa encima del derecho del dios Marduk de volver a su ciudad, Babilonia, y asumir la supremacía sobre los Divinidades.
Mientras el padre de Marduk, Enki, defendió los derechos de su hijo primogénito, los diferentes Divinidades se opusieron amargamente, por razones que se aclararán en su instante. Un Dios, llamado Erra se comprometió a utilizar fuerza contra Marduk.
Un texto largo conocido como la Epopeya de Erra explica lo que ocurrió después, cuando un furioso Erra salió del consejo de los Divinidades con una desafiante promesa:
“Las tierras voy a destruir, en un basurero las convertiré, las ciudades agitaré, a la desolación los enviaré, las montañas aplastaré, sus animales haré desaparecer, los mares voy a agitar, aquello que abunda en ellos lo haré diezmar, las personas haré desaparecer, sus almas convertiré al vapor, ninguno será salvado…”
La Divinidades, encerrados en disputa, le pidieron a Anu aclarar el conflicto. Anu acordó el uso de siete poderosas armas para atacar a Marduk, pero Gibil, hermano de Marduk, le advirtió del plan de Erra:
“Esos siete, en la montaña permanecen, en una cavidad en el interior de la tierra viven.Desde este lugar con una brillantez saldrán corriendo, desde la tierra al firmamento, vestidos con terror”.
Un Dios llamado Ishum, que significa “Abrasador”, fue por lo tanto nombrado para unirse a Erra en el Planeta Inferior (África) para reunir armas y entregarlas a sus objetivos.
Zecharia Sitchin ha identificado a este Dios como Ninurta. Como hijo de Enlil por su media hermana Ninharsag, Ninurta era el rival directo de Marduk, hijo de Enki.
En cuanto a Erra, no hay duda de que este Dios era Nergal, un Dios que fue referido e veces en los textos viejos como el “soberano furioso”, “el violento” y aposta “el que arde”, un Dios de la guerra y caza y un portador de la peste. Fue Erra/Nergal, el amargado y celoso hermano de Marduk, quien asumió el papel más agresivo, prometiendo destruir no sólo a Marduk y sus partidarios, sino además a su hijo Nabu.
Erra sugirió que las armas fueran usadas contra las ciudades de Sodoma y Gomorra, donde se estima que se escondían Marduk y su hijo Nabu, y, por razones que más tarde se harían en claro, contra el propio centro espacial de Sinaí:
“De ciudad en ciudad enviaré a un emisario [arma], el hijo, la semilla de su padre, no escapará, y su mamá cesará su risa … Al lugar de los Dioses, acceso no podrá tener, el sitio desde donde los Grandes ascienden conmocionaré”.
Ninurta intentó calmar a Erra con palabras casi idénticas a las utilizadas por Abraham con Dios en el relato bíblico:
“Valiente Erra, tú, el justo destruirás al lado con los injustos? ¿Destruirás a aquellos que han contra ti pecado al lado con aquellos que en tu contra no han pecado? “
Tras haber acordado un plan, los Divinidades por lo tanto llevaron a cabo el devastador ataque, Ishum al centro espacial y Erra a Sodoma y Gomorra:
Ishum al Monte Más Supremo fijó su curso, y los impresionantes siete, sin paralelo, lo seguían atrás.
En el Monte del Más Supremo el héroe llegó, levantó su mano y el monte fue aplastado.
La llanura de la Montaña Más Suprema él por lo tanto borró, en sus bosques no quedó ni un solo tronco de pie.
Por lo tanto, emulando a Ishum, Erra siguió el Camino del Soberano. Las ciudades remató, a la desolación las volcó
En las montañas causó la hambruna, sus animales hizo perecer.
Los “Textos Khedorlaomer” confirman los detalles de la Epopeya de Erra y resumen la destrucción:
Aquel que abrasa con fuego, y aquel del viento malvado, conjuntamente ejecutaron su maldad. Los dos hicieron huir a los Divinidades, les hicieron huir del abrasador. Aquello que levantado y lanzado hacia Anu hicieron marchitar: su cara hicieron desvanecerse, su lugar desolaron.
conforme con la Epopeya de Erra, el ataque de Erra no solo destruyó las ciudades malvadas de Sodoma y Gomorra, sino que además creó el Mar Muerto como lo sabemos la actualidad:
Él buscó a través del mar, su integridad dividió. Aquello que vivía en él, inclusive los cocodrilos, hizo marchitar, cuando el fuego quemó los animales, hizo que sus granos se volvieran polvo.
¿Vivieron cocodrilos alguna vez en el Mar Muerto? No es una coincidencia que nueve siglos anteriormente Gilgamesh fue advertido de no dejar que su mano tocara las “aguas de la muerte”, ya que su barco se acercó a la orilla occidental del “Mar de las Aguas de la Muerte”.
En los tiempos modernos es conocido como el Mar Muerto por una razón distinto, debido a que su concentración de sal es tan alta que la vida marina no puede vivir en el.
Evidencia geográfica
¿Dónde tuvieron lugar los sucesos de Sodoma y Gomorra?
¿Dónde tuvieron lugar los sucesos de Sodoma y Gomorra?
La Biblia nitidamente identifica el valle de Sidim con el Mar Salado, lo que sugiere que hubo una vez un valle donde actualmente se localizan las aguas.” Los libros modernos de mención confirman que las ciudades destruidas estuvieron, de hecho, una vez situadas en la zona del Mar Muerto, extrayendo esta conclusión de los historiadores griegos y romanos, quienes manifestaron que el valle fue inundado después del suceso.
No es coincidencia que el nombre de Gomorra llegó a significar “inmersión” en el idioma hebreo, ni que la Biblia se refiera al Mar Salado como el Mar Arabá, el último término significando en hebreo “seco o quemado”, y por lo tanto conmemorando el ataque. ¿Podrían estar todas estas fuentes en el error?
Más específicamente, los ensayosos localizan las ciudades malvadas en la parte sur del Mar Muerto, que incluso hoy es llamado “Mar de Lot”, conmemorando al hombre a quien se le consintió huir del desastre. La Biblia ofrece una serie de nuevas pistas que señalan la localización exacta: referencias a sal, betún y alquitrán (brea), todo encaja en el sur del Mar Muerto. Primero, esta área sigue siendo, en varios zonas, una plana ciénaga de sal.
Y Segundo, incluso la fecha, trozos de alquitrán aun flotan en la superficie del Mar Muerto, que por esta razón fue llamado Lago Asfaltitas en la antigüedad. asimismo, la costa sur-este del Mar Muerto está de hecho “bien regada” y es rica en flora, de acuerdo con la descripción bíblica. ¿Qué evidencia física puede probar que una explosión nuclear ocurrió en el Mar Muerto en la antigüedad?
La geología del Mar Muerto es extraño. Está fraccionado en dos partes por una gran península llamada la Lisan (“la lengua”), que alcanza incluso dos millas de la costa occidental. Al norte de la Lisan, el Mar Muerto es de incluso 1,310 metros de profundidad, llegar al punto más bajo sin salida al mar en la Tierra.
Hacia el sur, en total contraste, las aguas son poco profundas, de sólo tres a cuatro metros de profundidad. ¿Podría esta extraño característica geológica achacarse a una explosión que penetró la Lisan original y causó que el previamente seco “valle de los campos” se sumergiera bajo el agua? Incluso el día de hoy, niveles anormales de radiactividad se localizan en el agua de los manantiales alrededor de los bordes del extremo sur del Mar Muerto.
Un ensayo confirmó que esta radiactividad era suficientemente alta como para “inducir esterilidad y aflicciones aliadas en los animales y los entes humanos que la absorben durante un número de años”. Otra evidencia de una explosión está siendo revelada por el descenso del nivel del Mar Muerto, que en los últimos años se redujo de 1,280 pies a 1,340 pies bajo el nivel del mar.?
La contracción de su superficie ha exibido misteriosas fisuras, descritas por un observador como “fisuras de las rocas casi arquitectónicamente articuladas”. ¿Qué pasa con la alta concentración de sal, más de cinco veces el nivel normal? Esto es causado por la ausencia de cualquier corriente del Mar Muerto que no sea por evaporación.
Los 6,5 millones de toneladas de agua dulce que se vierten todos los días desde el río Jordán erosionan la sal natural del fondo del mar Muerto, que no se puede evaporar, lo que aumenta la concentración de sal. Pero aquí hay un hecho raro. En octubre de 1993, se anunció que los investigadores israelíes y alemanes intentarían tomar muestras de sedimentos de debajo del Mar Muerto, utilizando la última tecnología de perforación.
Los intentos previos habían fracasado debido a una capa muy dura de sal de roca, a unos escasos metros por debajo del fondo del mar! ¿Qué hecho artificial podría haber formado una costra de sal de roca tan dura que la tecnología moderna luchaba por penetrar?
Actualmente vamos a ir al sur a una evidencia incluso más dramática de antiguas armas nucleares. Zecharia Sitchin ha señalado una enorme cicatriz geológica de la península de Sinaí, exactamente donde el centro espacial de la Dioses debía haber estado. Esta cicatriz es evidente desde lo alto de la Tierra, que aparece como una enigmatica mancha blanca.
Siguiendo la confirmacion de Sitchin, conseguí una foto de satélite cerca de la cicatriz, que muestra un área de 112 por 112 kilómetros – Placa 44.
Mientras miles de diminutas líneas son wadis (lechos de ríos secos), ninguna explicación científica para la reluciente cicatriz (colocada en la parte inferior, a la izquierda del centro) ha estado disponible.
asimismo, en el Sinaí oriental, millones de piedras ennegrecidas se localizan esparcidas por decenas de kilómetros.
Estas piedras son, sin lugar a dudas, no naturales. Las expediciones al Sinaí por Nelson Glueck en la década de 1950 pusieron de relieve la existencia de numerosas rocas ennegrecidas, repartidas por todo el paisaje.
Estas rocas han llamado más hace poco a atención de Emmanuel Anati, quien fue atraído a la zona por su interés en el arte rupestre.
Siguiendo a su primera expedición en 1955, Anati realizó varios viajes de campo al sitio de Har Karkom (Jebel Ideid), una montaña sagrada del tercer milenio A.C..
El texto de Anati, la Montaña de Dios, muestra gran cantidad rocas, de varios pies de circunferencia, en la que los viejos viajeros han grabado varios signos y símbolos (Lámina 45). Fotografías de Anati demuestran nitidamente que las rocas están ennegrecidas sólo en la superficie.
Emmanuel Anati además explica la gran meseta de la montaña de Har Karkom como cubierta en una extensión de pedazos de piedra negra, conocida como “hamada”. En varios zonas, la hamada ha sido quitada en la antigüedad para formar los llamados “círculos de chozas”. Una vez más, las fotografías de Anati (Lámina 46) demuestran que las piedras ennegrecidas son una fina capa superficial.
La tierra debajo es una superficie dura de color marrón claro, que desde el aire refleja la luz del sol para crear la apariencia de relucientes manchas blancas.
¿Qué dicen los geólogos sobre las rocas ennegrecidas en el Sinaí? Admiten que se parecen a la roca volcánica, y en cambio, esto no puede ser así, ya que no hay volcanes en ningún lugar cerca de la península del Sinaí Estas piedras son una anomalía – una imposibilidad que no puede ser explicada por el saber convencional.
Debido a la supuesta “imposibilidad” de las armas nucleares hace cuatro mil años, el debate va más allá. Pero no se puede negar que las rocas negras carbonizadas están allí, en el Sinaí, como está además es la enorme cicatriz. La única explicación posible es la proporcionada por Zecharia Sitchin – una explosión no-natural. En este contexto, todo comienza a tener sentido.
La incontrovertible evidencia física no hace más que confirmar la fiabilidad de la Epopeya de Erra, pero además la fiabilidad de toda la otra evidencia en el capítulo 8, que identificó al Sinaí como la ubicación geográfica del centro espacial!
Cronológicamente, la destrucción del centro espacial, Sodoma y Gomorra y la caída de Sumer pueden ser vinculados c. 2000 A.C. (la era de Abraham). Los textos de los lamentos sumerios vinculan nitidamente el “viento malvado” a los sucesos en el Sinaí, por sus referencias a “una gran tempestad dirigida por Anu”, una “tormenta creada en un relámpago” y al asegurar que “fue generada en el oeste”.
El Mar Muerto y el centro espacial en el Sinaí están en verdad situados al oeste de Sumer.
Diferentes referencias señalan específicamente al Sinaí:
“Desde el medio de las montañas había descendido sobre la tierra, desde la llanura donde no hay compasión ha venido”.
Sólo queda por ofrecer una explicación convincente de por qué los Divinidades permitieron utilizar tal fuerza extrema.
Para entender la cronica completa de cómo los Divinidades decidieron sabotear sus propias instalaciones espaciales, tenemos que empezar con el incidente de la Torre de Babel en el que el Dios Marduk intentó volver a construir su ciudad pre-diluviana en Sumer.
La Torre de Babel
En los capítulos previos, he descrito las reglas de sucesión de los Divinidades, lo que provocó tal resentimiento hondo entre los dos hermanos, Enki y Enlil, y en consecuencia entre sus respectivos descendientes. Anteriormente del diluvio, este resentimiento no parece haber estallado en un conflicto abierto.
Después del diluvio, en cambio, cuando la Tierra fue re-dividida, las disputas territoriales surgieron para provocar una guerra amarga de los Divinidades, cuya evidencia hemos observado en la Gran Pirámide y en Jebel Barkal.
Como resultado de esa guerra, la supremacía entre los Divinidades estaba entre Enlil y sobre todo su hijo primogénito Ninurta. En su instante, cuando la inundación había disminuido lo bastante de las llanuras del Tigris y el Eufrates, los Divinidades decidieron volver a establecer allí las viejas ciudades en sus ubicaciones originales.
en cambio, este territorio fue asignado actualmente a los Divinidades Enlilitas. De los Enkiites, sólo al propio Enki, por acuerdo previo, se le consintió volver a construir su ciudad pre-diluviana (Eridu).
Las súplicas de Marduk para volver a construir su ciudad pre-diluviana de Babilonia no encontraron ninguna simpatía.
por lo visto, el relato bíblico de la Torre de Babel tiene sus raíces en este conflicto. Marduk, como el Dios principal de Babilonia en los últimos tiempos, es el creador probable, pero ¿cuál era la naturaleza de la “Torre”?
Recordando (del capítulo 6), lo que significa un shem “vehículo del firmamento” en lugar de “nombre”, vamos a volver a examinar lo que los partidarios de Marduk estaban haciendo, corrigiendo la transcripción del relato bíblico:
“Venga vamos a edificarnos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al firmamento, para que podamos hacer un shem para nosotros mismos.”
Actualmente se hace indiscutible que los planes de Marduk eran a la vez ambiciosos y controvertidos. Por otra parte, Zecharia Sitchin ha puesto de manifiesto la existencia de un texto acadio, paralelo el relato bíblico de lo que sucedió después.
Varias pistas en ese texto confirman que Marduk era el rebelde, mientras que el versículo más elocuente identifica al “Dios” bíblico como Enlil, que:
Para su torre de fortaleza, en la noche,un final completo él hizo.En su ira, un comando además derramó:a dispersar en el forastero fue su decisión.Dio una orden a sus consejeros de confundir.… su curso, él paró.
No es del todo claro si las lenguas de la sociedad verdaderamente cambiaron durante este incidente, pero el cuento acadio confirma que la gente de Marduk fue, de hecho, dispersada.
en cambio, en contraste con la percepción general del relato bíblico, la Torre de Babel debe ser vista aquí como un incidente gran cantidad localizado, que sólo afectó a un asociación relativamente pequeño de personas. ¿Cuál fue la cronología del incidente de la Torre de Babel?
Zecharia Sitchin lo fecha poco anteriormente del vuelta de Marduk a sus tierras egipcias, donde era conocido por el nombre de Ra. El último suceso puede ser de fecha muy aproximadamente a alrededor de 3450 A.C., el instante en que Egipto entró en 350 años de caos anteriormente del comienzo de su civilización, aprox. 3100 A.C.
El incidente en Babilonia sin duda no habría sido anterior a aquel de las primeras ciudades sumerias de Eridu y Nippur. Así, podemos colocarlo con cierta confianza entre 3800-3450 A.C..
Después de la guerra de los Divinidades, en la que Marduk dirigió las fuerzas Enkiitas, una condición del tratado de paz era que su hermano, el pacifista, Thoth, estuviera a cargo de Egipto. Por actualmente, en cambio, Thoth poseía tiempos de haber renunciado, permitiendo que varios diferentes Divinidades y semi-Divinidadesgobernaran la tierra.
Existía la oportunidad para un amargado Marduk de volver a Egipto y desahogar su frustración. Es muy probable que el vuelta de Marduk/Ra a Egipto coincidiera con la muerte de Dumuzi, cuya trágica cronica se cuenta en el capítulo 6.
Si Marduk asumió el poder en Egipto en ese instante, él estaba haciendo suceso omiso del tratado de paz, y su autoridad era seguramente ilegal. Actualmente podemos empezar a entender por qué la muerte accidental de Dumuzi dio lugar a un duro castigo para Marduk.
Parece que, después de su fuga de la pirámide, Marduk fue a un exilio autoimpuesto como Amen (“El Escondido”) para sus partidarios y persona non-grata para sus adversarios. Su principal enemiga era Inanna, que, como consecuencia de la muerte de su esposo Dumuzi, había pasado de ser una Diosa del amor a una Diosa de la guerra, con un odio amargo hacia Marduk.
Inanna siempre había tenido ambiciones, pero actualmente esas ambiciones se habían intensificado.
Como se explica en el capítulo 6, no estaba satisfecha con su dominio sobre la nueva civilización del valle del Indo, ni con su bajo rango de la ciudad sumeria de Uruk. Aproximadamente en 2350 A.C., sus poderosas ambiciones se cumplieron. Armado con las misteriosa “MEs” que había tomado de Enki, localizó a un hombre al que llamó Sharru-kin (“gobernante justo”). Este hombre, conocido por nosotros como Sargón, fue el fundador del imperio acadio y su capital, Agadé.
Mientras Inanna se esforzaba por construir un poderoso nuevo reino en Mesopotamia, Marduk sólo podía mirar desde la barrera con creciente frustración. Convencido de su inocencia, y enojado por la negativa de los Divinidades de permitir que su ciudad fuera reconstruida en Babilonia, se consoló con el plan de que un “tiempo determinado por el destino” vendría, cuando él habría de regresar a Babilonia, derrocar la supremacía de Inanna, y reclamar el señorío sobre los Dioses.
Como veremos en el próximo capítulo, este “tiempo determinado por el destino” no era un sueño caprichoso, sino una realidad científica.
Y el instante del imperio acadio por lo tanto puede ser observado como un intento deliberado por Inanna para contrarrestar las ambiciones de su archienemigo.
Las conquistas de Inanna
Aproximadamente en 2350 A.C., Sargón, asistido por Inanna, empezó a construir un poderoso imperio en toda Mesopotamia.
Al hacer esto, él tuvo demasiado atencion de no alienar a los diferentes Dioses de Oriente Próximo. originalmente, sus conquistas evitaban la ciudad de Enlil de Nippur, la ciudad de Lagash de Ninurta, el sitio en disputa de Babilonia y los sitios estratégicos de los Divinidades en Jerusalén y Baalbek.
Luego, en su vejez, cometió el error fatal de quitar “tierra sagrada” de Babilonia para de alguna forma “legitimizar” la ciudad Agadé de Inanna. Parece que este acto sacrílego promovió el retorno de Marduk a Babilonia. Los textos viejos confirman que Marduk destruyó al pueblo de Sargón por hambre, y el propio Sargón, afligido con una “inquietud” que le llevó a la muerte después de un reinado de 54 años.
Congregando a su pueblo disperso, Marduk reconstruyó Babilonia y, según los textos viejos, construyó un sofisticado sistema de abastecimiento de agua. Este es un detalle interesante, ya que el sitio de Babilonia del siglo décimo octavo A.C. en efecto, se localizan por debajo del nivel actual de agua de la actualidad, impidiendo su excavación.
Es mi opinión que Marduk evitó estas inundaciones bombeando agua de Babilonia a los alrededores. Las ciudades de los alrededores crecieron velozmente debido a estos modernos suministros de agua de Babilonia, ya que la precipitación media en Babilonia ha sido insignificante desde tiempos inmemoriales. De hecho, sin los canales de riego y las inundaciones de los ríos, Babilonia habría sido un desierto estéril.
Los partidarios de Marduk siguieron luchando feroces batallas con los sucesores de Sargón, y el consejo de los Divinidades, en un intento por evitar una mayor confrontación armada, envió a Nergal, hermano de Marduk, para persuadirlo a abandonar Babilonia.
Nergal le proporcionó a Marduk evidencias convincentes de que su “tiempo determinado por el destino” incluso no había llegado.
Marduk al final accedió a salir, pero con la condición de que nadie interfiriera con el sistema de abastecimiento de agua de Babilonia.:
“El día en que salgo de mi asiento,la inundación de su fuente cesará de funcionar…Las aguas no se levantarán…
el día reluciente a oscuridad [se convertirá]…La desconcierto se levantará …
los vientos aullarán la sequía…dolencias se propagarán.”
Después de la partida de Marduk, Nergal entró en las cámaras secretas de Babilonia, y en un acto asombroso de animosidad, perturbó el precioso abastecimiento de agua.
Como advertimos, hubo una sequía grave en las ciudades de los alrededores. Nergal terminó siendo severamente castigado por los ancianos Divinidades.
Alrededor de 2250 A.C., tras la partida de Marduk de Babilonia, y la sequía que siguió, Inanna decidió una vez más flexionar sus músculos – esta vez con el nieto de Sargón, llamado Naram-Sin Su nombre señala nitidamente que Inanna había ganado el apoyo de su tío, el Dios Nannar/Sin. Esta vez parece que Inanna estaba decidida a ver cuán lejos podía extender sus poderes.
Los textos mesopotámicos proporcionan una larga lista de conquistas de Naram Sin, incluida Jericó, Baalbek, Dilmun-land (Sinaí) y al final Egipto.
¿Hay alguna corroboración histórica de las conquistas de Naram-Sin? La arqueología ha comprobado que la era de Jericó en el tercer milenio A.C. terminó con la destrucción. El ataque a Baalbek, donde Inanna supuestamente quemó sus puertas y mantuvo a sus defensores sitiados, bien podría aclarar el trabajo de cantera abandonado que incluso se pueden ver en el sitio hoy – una característica que nadie se ha aventurado a aclarar.
En Egipto además, una incursión por parte de extranjeros es confirmada en este tiempo en la cronica por un extenso poema conocido como “las advertencias de Ipuwer”. En cuanto a la supuesta conquista de Naram-Sin, del centro espacial de Sinaí, este incidente podría ser el que se conmemora la famosa estela de Naram-Sin, actualmente en exhibición en el Museo del Louvre en París.
La característica central de la placa 51, que demasiados admiten que es una montaña, se ve más bien como los cohetes con los que las tierras de Dilmun estaban asociados.
La tiara de cuernos, usada por el victorioso Naram-Sin, era un signo de los Divinidades, y sugiere que fue una victoria en la zona más sagrada donde solo a los Divinidades se les permitía gobernar.
Parecería, en cambio, que Naram-Sin hizo una conquista de más.
Ya fuera del centro espacial, los territorios Enkiitas o ambos, no podemos estar seguros, pero el consejo de los Divinidades decidió arrestar a Inanna y poner fin a su engrandecimiento. Un poema sumerio conocido como La Maldición de Agadé cuenta que Inanna huyó de su ciudad Agadé.
Los Divinidades por lo tanto despojaron a la ciudad de sus poderes, seguramente incluyendo varios de las “MEs” robadas a Enki:
“La Corona y la Cinta del señorío,la tiara de la realeza,el trono dado para gobernar,Ninurta trajo a su santuario;Utu se llevó la”elocuencia” de la ciudad;Enki retiró su “sabiduría”.Su Imponencia que podía alcanzar el firmamento,Anu trajo incluso el medio del firmamento. “
Los textos confirman que Nergal, el hermano de Marduk había asistido además a las conquistas de Naram-Sin, y actuó en una insolita alianza con Inanna para impedir el retorno de Marduk.
Sólo podemos adivinar las razones de esta enemistad fraterna.
Poco después, Inanna y Nergal protagonizaron una notable revuelta contra la autoridad de los ancianos Dioses, una revuelta que terminó en fracaso y en la catastrófica destrucción de Agadé. La Maldición de Agadé culpa de la destrucción de Agadé a Naram-Sin, quien presuntamente atacó la ciudad de Enlil, Nippur, profanando su sagrado Ekur.
Conocemos de un poema sumerio Himno a Enlil que este Ekur era el sitio de descanso para “un pájaro de paso rápido” de cuyo “agarre nadie puede huir”, y el sitio desde donde él podía “levantar los rayos que buscan el corazón de todas las tierras”. El ataque no era sólo un insulto simbólico al más alto Dios en la Tierra, sino además un impactante ataque físico de sus facultades.
conforme con La Maldición de Agadé, los Divinidades barrieron de la faz de la Tierra. Las hordas de Guti fueron ordenados luego por Enlil a abandonar sus naciones de origen en las montañas de Zagros y subyugar a los partidarios de Inanna. El imperio acadio se desintegró y la administración central cayó en un estado de anarquía.
¿Tuvieron los Divinidades verdaderamente una mano en esto?
Es un hecho que Agadé es una de las pocas ciudades antiguas de Mesopotamia, cuya ubicación jamás ha sido descubierta por los arqueólogos, mientras que los historiadores están desconcertados ante la caída de un imperio tan poderoso que se derrumbó aprox. 2200 A.C. tan repentinamente como empezó una vez.
Batallas de los Soberanos
Los Guti ocuparon Mesopotamia por alrededor de un siglo, pero dejaron pocas huellas de su cultura.
Mientras tanto, entre 2200-2100 A.C., los sumerios y varias ciudades elamitas declararon su independencia, y entraron en una nueva era de prosperidad que resultaría ser su canto del cisne.
El estado elamita de Ninurta fue el primero en emerger como una fuerza dominante, concentrado en la ciudad capital de Susa, en el sureste de Mesopotamia. Sus poderosas defensas y su ejército altamente capacitado le había permitido huir de conquista por la alianza militar con Naram-Sin. en cambio, tras la muerte de Naram-Sin, su gobernante Puzur-Inshushinak declaró su independencia y, para enfatizar llegar al punto, asumió el título de “Soberano del Cosmos”.
El renacimiento sumerio empezó en Lagash, cuyo conocido gobernante, Gudea, reinó a principios del siglo 22. Este soberano se embarcó en un ambicioso proyecto de restauración del santuario, y llevó la cultura sumeria a nuevas alturas. Lagash, en cambio, estaba destinado a seguir siendo un centro religioso, sin aspiraciones para el control político sobre un nuevo imperio sumerio. Poco después, la ciudad de Ur surgió como la nueva capital sumeria.
La famosa (y final) Tercera Dinastía de Ur llevó los logros sumerios a nuevas alturas en el arte, el comercio exterior y construcción de templos. El Dios a cargo era Nannar/Sin, un movimiento tal vez guiado a mantener a su sobrina Inanna en jaque. Actualmente entramos en un período donde las fechas históricas pueden establecerse con un alto grado de precisión.
El primer gobernante de Ur, Ur-Nammu es normalmente fechado a aprox. 2112 AC. Ur-Nammu promovió un nuevo código legal y moral, y empezó un proyecto de restauración a lo largo de Sumer que devolvió los templos de los Divinidades, incluyendo el Ekur en Nippur, a sus antiguas glorias.
No sólo los templos tuvieron que ser restaurados, sino además la confianza de la gente en sus Divinidades. Después de doscientos años de caos, la gente de Mesopotamia se había hecho en independiente y rebelde. Los textos sumerios registran que Ur-Nammu fue dado un orden por Enlil para llevar a estas ciudades-estados sublevados incluso el talón.
Desafortunadamente, justo cuando los sumerios empezaron a localizar su nueva fe en sus Divinidades, el desastre golpeó de nuevo. Su soberano, Ur-Nammu, bajó de su carro en medio de la batalla, y fue “abandonado en el campo de batalla como un recipiente hecho trizas”. El nuevo gobernante de Ur, aprox. 2094-2047 A.C., fue nombrado Shulgi.
Hacia el final de su reinado, vemos los primeros signos de contratiempos para la dinastía sumeria anterior. Shulgi se enganchó en una serie de batallas para sofocar rebeliones en las provincias exteriores, aprox.2054-2047 AC. Con el fin de fortalecer su posición, consiguió por el matrimonio de su hija una alianza con los elamitas.
A cambio del control de la ciudad de Larsa, Shulgi contrató los servicios de las tropas elamitas notorias como una especie de legión extranjera bajo el mando de Khedorlaomer.
¿Dónde estaba Marduk en este tiempo?
Según la cronología de Zecharia Sitchin, en el año 2048 AC, Marduk estaba a punto de entrar en la tierra de Hatti (la tierra de los hititas en Anatolia), donde descansaría durante 24 años, en espera de un “presagio favorable” para su vuelta a Babilonia.
La presencia de un Dios egipcio en Anatolia en este instante está en verdad confirmada por el registro arqueológico. En el sitio de Alaca Huyuk (una notable ciudad que data de al menos 2500 A.C.) la entrada de la ciudad se localizó flanqueada por esfinges de estilo egipcio, que datan de alrededor de 2000 A.C..
Después de la muerte de Shulgi, aprox. 2047 A.C., su hijo Amar-Sin enfrentó a una lucha continua para hacer valer la autoridad de Ur, y el registro de los textos sumerios en el séptimo año de su reinado, aprox. 2040 A.C., una gran campaña para someter a un levantamiento en cuatro tierras occidentales.
El envío de Amar-Sin de tropas bajo Khedorlaomer para sofocar la rebelión se aborda tanto en el Antiguo Testamento como en los Textos Khedorlaomer, que confirman la rebelión que tiene lugar en el decimotercer año de gobierno de Ur. ¿Cuál fue la provoca de la rebelión? Los Textos Khedorlaomer dejan claro que la rebelión fue un cambio de lealtad del Sin, Dios de Ur, a Nabu, hijo de Marduk.
El hijo de Sin, Shamash afirmó que la villa había traicionado su pacto con su padre:
“La lealtad de su corazón [el rey] traicionada en el tiempo del año XIII, unas discrepancias contra mi padre;. A su soberano dejó de asistir; todo esto Nabu ha causado que pase”
El cambio de lealtad a Nabu en Canaán es conmemorado hoy por los diferentes nombres de la zona – Monte Nebo hacia el norte-este del Mar Muerto, y la gran ciudad de Nabulus hacia el norte-oeste.
En épocas posteriores, el nombre de Nabu adquirió el concepto de “portavoz/anunciador/profeta”, lo que refleja el papel que el hijo de Marduk había jugado en la agitación de la rebelión.
¿Pero cuál era la naturaleza de esta rebelión que hizo que se preservara en la cronica como un acontecimiento tan notable? La contestación viene de un escrutinio de la batalla que tuvo lugar en el año siguiente.
Según el Génesis 14:
En el año catorce, Khedorlaomer y los soberanos que estaban con él salieron y derrotaron a los refaítas en Astarot Karnaim, a los Zuzites en Ham, a los emitas en Save-quiriataim y a los horeos en el monte de Seir, incluso El Parán, cerca del desierto. Luego dio media vuelta y se fue a En Mishpat (es decir, Cades), y conquistaron todo la region de los amalecitas, al igual que los amorreos…
Esta secuencia de batallas además es confirmada por los Textos Khedorlaomer.
Sólo después de esta gira agotadora es que los soberanos del oriente al final enfrentaron a los soberanos de las ciudades malvadas que habían sido enviados a castigar.
¿Por qué la demora, y por qué perder su tiempo con una larga excursión fuera de la vía en el desierto?
Como Zecharia Sitchin ha señalado, el singular concepto posible de El Parán (Nakhl) y Cades Barnea-es su ubicación estratégica en el terreno restringido de los Divinidades – el centro espacial en el desierto de Sinaí. ¿Por qué otra razón los invasores tendrían como objetivo una ciudad-oasis en el medio de la nada?
Un sello cilíndrico sumerio citado por Zecharia Sitchin (Figura 35) proporciona una representación visual muy precisa del incidente del centro espacial, aunque mi interpretación difiere de la de Sitchin.
Es mi conclusión de que los soberanos cananeos, incitados por Nabu, se marcharon al sur a ocupar el centro espacial.
Por lo tanto, cuando oyeron lo de la fuerza formidable de la inminente alianza oriental, dirigida por Khedorlaomer, huyeron a Cades-Barnea.
Así fue como los invasores se regresaron de Nakhl a Cades, como descrito en el texto del Génesis 14, con el fin de perseguir al adversario que huía. Desde Cades, los soberanos del oriente persiguieron a los soberanos del oeste de vuelta hacia el Valle de Sidim, donde se observaron obligados éstos a tomar una posición en su patria y fueron derrotados en gran medida.
El sello cilíndrico mostrado en la Figura 35 identifica la ubicación del centro espacial por el signo de la media luna de Sin y una torre con alas. en cambio, no hay ninguna escena de batalla (como sugerido por Sitchin), sino sólo una descripción de cuatro soberanos marchando hacia ella y cinco soberanos marchando cinco en dirección opuesta!
Mi interpretación de estos acontecimientos ilustra el deseo de Marduk a tomar posesión del centro espacial, además de su vuelta a Babilonia.
Esto es vital para la comprensión de las acciones extremas que se tomaron después contra él y su hijo Nabu. Según la cronología de Zecharia Sitchin, fueron apenas 16 años que Marduk volvió a Babilonia y que fueron utilizadas las armas nucleares.
Durante estos dieciséis años, los dos últimos soberanos de Ur, Shu-Sin aprox. 2037-2029 A.C., y Ibbi-Sin, aprox. 2028-2024 A.C., tomaron desesperadas medidas defensivas para defender un imperio que se desmoronaba en tiempos de gran inquietud.
Significativamente, Shu-Sin pone un levantamiento en Mardin, en el sur de Turquía – por actualmente territorio de Marduk. Aprox. 2034 A.C., luego construyó una fortaleza para ayudar a la defensa de los territorios sumerios contra los amorreos. Al comienzo del reinado de Ibi-Sin, la tercera dinastía de Ur literalmente se desintegró.
Los últimos registros de Sumeria explican cuantiosos oráculos de la inminente invasión desde el oeste, el cese de los tributos de las provincias exteriores y al final el cese del comercio exterior en el tercer año del reinado de Ibi-Sin. Ninguna inscripción de su reinado ha sido encontrada más allá del quinto año, aprox. 2024 A.C.
En ese año, un príncipe con el nombre de Ishbi-Irra instigó una rebelión en la ciudad clave de Mari, que protegía el enfoque occidental de Sumer.
Los últimos registros del reinado de Ibbi-Sin hablaban de una penetración profunda de los amorreos en territorios sumerios.
El Retorno de Marduk
Los textos sumerios confirman que la batalla caótico final de Sumer se libró y perdió por tropas elamitas en contra de la cantidad abrumadora de invadir amorreos.
Estos amorreos estaban destinados a transformarse en la primera dinastía del nuevo reino de Babilonia. ¿Quiénes eran estos amorreos, y por qué apoyaban a Marduk?
Debido a que la invasión de Sumer vino del oeste, no es muy útil localizar que el término amorreo, derivado de la palabra acadia Amurru, significa sencillamente “occidentales”. Investigaciones bíblicos, en cambio, han identificado a los amorreos, como la tribu dominante entre los cananeos, y por lo tanto descendientes de la línea de Cam.
La batalla final se basó tanto en las lealtades raciales – los Shemitic orientales defendiendo su territorio contra los africanos Hamitic que estaban apoyando a un Dios africano, Marduk.
De la misma forma, esperaríamos que los nativos egipcios se hubieran unido a la provoca de Marduk. Por lo tanto, ¿qué estaba pasando en Egipto aprox. 2024 A.C.? Esta fecha cae entre el final del Antiguo Reino aprox. 2100 A.C. y el comienzo del Reino Medio, aprox. 2000 A.C.
Los egiptólogos se refieren a este cosmos de tiempo como el “Primer Período Intermedio” (PPI), lo que significa un tiempo de caos, en el que el país estaba fraccionado entre las dinastías rivales.
El colapso del Imperio Antiguo se atribuye normalmente a la “revolución social”, y como voy a suponer en un capítulo posterior, es muy probable que estos primeros faraones egipcios eran en verdad sumerios. ¿Fue el cronometraje de la FIP sencillamente una coincidencia, o podría haber concepto una rebelión interna por parte de los nativos africanos en preparación para el vuelta de Marduk al poder?
Una inspección más detallada de la situación egipcia confirma que los sublevados tenían su sede en el sur de Tebas, que era de hecho el centro de culto de Marduk como Amen, “el escondido”.
Su apoyo fiel a Marduk ha sido conmemorado en la palabra aman, que fue preservada en el idioma hebreo con el concepto literal de “construir/apoyar” y figuradamente “estar firme/fiel”.
Geográficamente, estos partidarios se fueron expandiendo hacia el norte, hacia la zona del delta y la península del Sinaí. ¿Tratará Marduk, una vez más, tomar el control del centro espacial? El exilio de Marduk se explica en una tableta parcialmente dañada, que se encuentra en la gran biblioteca de Asurbanipal. Su importancia pasó desapercibida incluso que Zecharia Sitchin lo colocó en su contexto histórico – una cuenta atrás de 24 años desde 2028 incluso 2024 A.C., instante en que Marduk al final regresó a Babilonia:
“Yo soy el divino Marduk, un grandioso Dios. Fui expulsado por mis pecados, a las montañas he ido. En gran cantidad tierras, he sido un vagabundo: desde donde sale el sol incluso donde se pone fui. A las alturas de la tierra de Hatti fui. En la tierra de Harti le pregunté a un oráculo [acerca de] mi trono y mi señoría, y en su seno [pregunté] “¿Incluso cuándo?” 24 años en medio de ella descansé.
Mis días [de exilio] fueron completados; levanté mis talones hacia Babilonia, por las tierras fui a mi ciudad; un soberano en Babilonia para hacer lo principal, en su medio mi montaña-templo elevar al firmamento. ”
Los textos viejos registran una efímera victoria para Marduk. En el caos de batalla, varios templos fueron destruidos, incluyendo el sitio santo de Enlil en Nippur.
Los textos viejos registran una efímera victoria para Marduk. En el caos de batalla, varios templos fueron destruidos, incluyendo el sitio santo de Enlil en Nippur.
Enlil, que estaba en alguna parte “altivamente entronizado”, corrió de vuelta a Sumer y exigió una explicación. Aunque los relatos babilónicos culpan de la profanación al Dios Erra (Nergal), Marduk denunció a diferentes Divinidades del sacrílego acto. Fue en este tiempo que el consejo de Divinidades se reunió para decidir qué medidas tomar, y en este Consejo fue que el Dios Erra salió con una promesa de venganza.
Y, cronológicamente, fue en este tiempo y en este contexto, que otra deidad, el “Dios” bíblico, decidió visitar a la ciudad de Sodoma,
“para ver si lo que han hecho es tan malo como el clamor que ha llegado a mí “.
El resultado, como se señaló con anterioridad, fue la destrucción de Sodoma y Gomorra, y el centro espacial de Sinaí.
En este punto hay que recordar que el cambio de lealtad de las “ciudades malvadas” había ocurrido 17 años anteriormente, en el año 2041 A.C., y fueron afrontados por Khedorlaomer.
La destrucción de Sodoma y Gomorra fue un castigo un tanto distinto para un incidente separado. Cuál fue el segundo crimen de Sodoma y Gomorra, el “clamor” que había llegado a los oídos de Dios.
En vista del anterior intento de los soberanos cananeos para aprovechar el centro espacial, y en vista de la amenaza expansionista de los partidarios de Marduk en el norte de Egipto, seguramente sólo puede haber una conclusión – los soberanos de Sodoma y Gomorra estaban una vez más preparando un ejército para marchar al centro espacial.
Es en este contexto que hay que entender la decisión radical de los Divinidades para usar armas nucleares contra Marduk y Nabu, su hijo. Sólo podemos especular sobre lo que podría Marduk pensaba hacer con el centro espacial, pero los textos relatan que él y Nabu debían ser detenidos a toda costa.
¿Qué sucedió con Marduk y Nabu?
Uno de los objetivos de Erra/Nergal era matar a los dos, pero según los textos viejos, ambos estaban advertidos del ataque contra Sodoma y Gomorra y así escaparon. en cambio, parecería que Nergal pudo haber hecho otro intento. A tan sólo 50 kilómetros al norte, en un incidente separado, además fechado aprox. 2000 A.C., la ciudad de Tell Ghassul fue destruida por completo.
Tan energica fue la fuerza empleada, que esta ciudad que se pensaba que una vez fue el sitio de la antigua Sodoma. Los arqueólogos no han podido aclarar la provoca de los daños y las miles de piedras ennegrecidas que se localizan esparcidas por todo el sitio. Una vez más, en cambio, Marduk y Nabu escaparon.
Según la leyenda, Nabu se transformó en el Dios de una isla del Mediterráneo, mientras que al mismo Marduk al final se le consintió asumir el señorío de los Divinidades de Babilonia.
Abraham, el espía
Con anterioridad se vió la presencia de Abraham en Sodoma y Gomorra, y además estuvo en Canaán durante la Batalla de los Soberanos.
¿Quién era exactamente el patriarca bíblico, Abraham, y qué papel jugueteó en este período crucial de la cronica del planeta? un gran numero de los estudiosos han pasado por alto o descartado la posibilidad de que, puesto que Abraham provenía de Ur, en verdad podría haber sido un nativo de Ur. Varios investigaciones han concluido que en efecto era un sumerio.
Una pista notable para el origen sumerio de Abraham es su nombre original, IB.RAM , que poseía un concepto claro, “Padre amado”, en la lengua sumeria. Otra pista que hay en el término bíblico “Ibri” con el que la familia de Abraham se identificaban a sí mismos.
Este término, el origen de la palabra “hebreo”, se traduce normalmente como “vagabundos” o “los que pasaron”, pero en sumerio significaba “nativos de IBR”.
El nombre del lugar, IBR, está, de hecho, vinculado al verbo ibri verbo, que significa “cruzar”, pero como una autoridad ha señalado, además está estrechamente vinculado con el nombre sumerio original de la ciudad de Nippur NI.IB.RU, literalmente traducido como “El sitio del Cruce”.
Nos encontramos con esta ciudad en el capítulo 8 como el centro de control de la misión original de los Divinidades, y así cogió su nombre del mundo NIBIRU, el “Mundo del Cruce”.
Los Ibri bíblicos, por lo tanto, son los sumerios “ni-ib-ri” – los nativos de Nippur. Y Nippur era la más notable ciudad religiosa de Sumer. Tampoco Abraham venía de una familia que eran nippurianos típicos. Por el contrario, la evidencia sugiere que él era de la más noble clase sacerdotal. La facilidad con la que Abraham imponía respeto, inclusive en el forastero, tiende a apoyar esta opinión. ¿Qué hacía un sacerdote nippuriano haciendo en Ur?
La conclusión obvia es que la medida coincidió con el auge de la tercera dinastía de Ur bajo Ur-Nammu en 2113 A.C. El registro de los textos sumerios registra que Enlil, el Dios de Nippur, había confiado la custodia de su ciudad a Sin, el Dios de Ur. El instante de Taré y la partida de Abraham de Ur a Harran habría estado cerca del tiempo en que Ur-Nammu llegó a su prematuro fin, aprox.. 2095 A.C..
Echemos un vistazo más de cerca el papel de Abraham después de que él salió de Ur.
Primero, a su familia se le ordenó ir a Harran – una ciudad que ha sido identificada por los arqueólogos en las estribaciones de las montañas de Tauro. Luego, cuando poseía 75 años, Dios le manifestó a Abraham que se fuera de Harran. Su ruta lo llevó a través de Canaán, donde Dios se le apareció, y despues construyó un “altar”, donde “invocó el nombre del Señor”.
Su viaje continuó hacia el Néguev – la árida región fronteriza en el Sinaí, y de allí hacia el norte de Egipto. Según el Texto de los Jubileos, su estancia en Egipto duró 5 años. Trabajando hacia atrás desde la edad de 99 de Abraham, en el año 2024 A.C., que nació en 2123 A.C. y por lo tanto su período en Egipto abarcó los años 2048-2043 A.C..
Según el Antiguo Testamento, allá primera acción de Abraham en Canaán era acercarse al altar que había erigido una y otra vez “invocar el nombre del Señor”. Era el año 2042 A.C. aproximadamente un año anteriormente de los soberanos cananeos se rebelasen contra Sin, y por lo tanto un instante en que Nabu habría estado presionando por su apoyo. En 2040 A.C., después de la Batalla de los Soberanos, Abraham demostró la alianza que había forjado con la nobleza local.
Cogió a 318 soldados amorreos entrenados y rescató a Lot de los soberanos ligados a su hogar del este, lo que fue un vasto logro a la gran edad de 83! Tres años más tarde Agar dio a luz un hijo, Ismael. El registro bíblico está por lo tanto en blanco incluso 13 años después, cuando a los 99 años, Abraham hizo un pacto con Dios, quien le prometió un hijo al año siguiente (otro gran logro!).
Anteriormente que hubiera pasado ese año, Sodoma y Gomorra fueron destruidas, la fecha era 2024 A.C.. Así, al invadir los amorreos la tierra de Abraham, al este, Dios le prometió a los descendientes de Abraham, las tierras del oeste. ¿Fue Abraham sencillamente un peón en el juego, o se ganó su premio? Vamos actualmente a revisar sus movimientos en el contexto de la amenaza de Marduk.
Primero, Abraham se trasladó a Harran, el puesto de avanzada más al norte de Ur, en el límite con las tierras hititas, donde Marduk habría pronto de llegar. En 2048 A.C., el mismo año en que Marduk llegó a sus 24 años de estancia, Abraham dejó Jarán, pero su padre se quedó atrás. Este movimiento puede haber sido provocado por la muerte de Shulgi, soberano de Ur, y la perspectiva de una mayor agitación en las provincias occidentales de su imperio.
En cualquier suceso, Abraham se dirigió a Egipto y consultó con los faraones del norte, quienes desesperadamente estaban resistiendo a los partidarios de Marduk en el sur.
¿Puede por lo tanto ser una coincidencia que Abraham regresase a Canaán sólo un año anteriormente de la rebelión de los soberanos? Yo no comparto la opinión que ha sido expresada por Zecharia Sitchin, que Abraham tuvo un papel militar en la batalla de los Soberanos.
Como he sugerido con anterioridad, no hubo batalla en el Sinaí, sólo una táctica de retirada. La participación militar de Abraham, tal como aparece en la Biblia, se limita sólo al posterior rescate de su sobrino Lot, en lo que quizá fue un ataque sorpresa. No hay nada que sugiera nada más allá de eso. en cambio, hay evidencia que sugiere que su papel era uno de espionaje!
En un instante de gran inquietud para la tercera dinastía de Ur, su Dios, Sin, le habría resultado muy útil tener un par de ojos y oídos de confianza en las tierras de las inestables provincias occidentales, sobre todo porque temía un inminente retorno de Marduk desde el oeste.
No hay duda de que ese espía existía en Canaán, y la Biblia registra el hecho:
Por lo tanto el Señor manifestó:
“El clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande, y tan grave es su pecado que voy a bajar a ver si lo que han hecho es tan malo como el clamor que ha llegado incluso mí.”
Habiendo ganado la confianza de los soberanos cananeos, Abraham estaba en una posición inmejorable para informar sobre la situación política y de los posibles movimientos de tropas.
He sugerido con anterioridad que Nabu motivó a los soberanos del oeste a formar un ejército para capturar el centro espacial en el Sinaí en 2041 A.C. Fue en ese instante exacto en que Abraham volvió a Canaán para ver lo que estaban haciendo.
El “altar”, que Abraham construyó en Canaán, donde él invocó el nombre del Señor, fue por lo tanto un medio para mantener informado a Sin de los sucesos.
La conexión de Petra
Después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, las ciudades de la llanura, y el centro espacial, las repercusiones se extendieron por todas partes.
La lluvia radiactiva nuclear en Sumer causó que demasiados supervivientes se convirtieran en refugiados.
Sus migraciones fueron acompañadas por un alto nivel de cultura y tecnología, por lo que explica demasiados de los misteriosos avances aprox. en 2000 A.C. que los arqueólogos han descubierto en todo el planeta. Vamos a discutir algunas de estas migraciones en el capítulo 15. en cambio, mientras varios sumerios huyeron miles de kilómetros, diferentes prefirieron quedarse cerca de casa. Un tal refugiado era el sobrino de Abraham, Lot.
Lot y sus dos hijas partieron de Zoar y se estableció en las montañas, porque tuvo miedo de quedarse en Zoar. Él y sus dos hijas vivían en una cueva.
Un día, la hija mayor manifestó a la menor:
“Nuestro padre es viejo, y no hay nadie por aquí para yacer con nosotros, como es la costumbre en toda la tierra. Hagamos que nuestro padre beba vino y despues yaceremos con él y preservaremos nuestra línea familiar a través de nuestro padre “.
Esta incestuosa cronica de Lot y sus hijas, prueba la magnitud de la apocalipsis que había caído sobre la zona.
A pesar de que los Dioses a veces practicaban actos parecidas de incesto, no era una costumbre ampliamente aceptada de la gente en ese instante. Se puede entender sólo como consecuencia de una explosión nuclear.
Nosotros mismos podríamos contemplar actos impensables sólo en las circunstancias más extremas, ejemplos de canibalismo de los supervivientes de accidentes aéreos en zonas remotas prueban llegar al punto.
Lot y sus hijas, que fueron declarantes del holocausto nuclear, bien pudieron haber creído que eran los únicos supervivientes.
¿Dónde están las “montañas” y la “cueva” donde vivía Lot con sus hijas? Incluso donde yo sé, nadie ha tratado de localizarla, tal vez porque toda la cronica, está conectada con Sodoma y Gomorra, es considerado como un mito bíblico. en cambio, hay un sitio escondido en las montañas de esa zona que encaja a la perfección: un sitio que visité en 1994.
La enigmatica ciudad perdida de Petra se encuentra a menos de cien kilómetros directamente al sur de la parte sur del Mar Muerto, donde se estima que una vez estuvieron Sodoma y Gomorra. Fue al igual que, al alcance de, y una separación segura del destino inicial de Lot, Zoar, el pequeño pueblo que se había salvado de la destrucción.
A medida que estudiaba los mapas de la zona, estaba claro que Petra estaba ubicada en una cadena montañosa que se extendía hacia el sur desde el Mar Muerto casi incluso el Golfo de Aqaba, que es luego rodeado por montañas en ambos lados.
Cualquier persona huyendo hacia el sur no poseía más remedio que rastrear refugio en estas montañas.
Guía Hachette a Oriente Medio explica a Petra como:
… No es tanto una ciudad como una fortaleza natural donde se podía rastrear refugio sin tener que construir muros, y donde se podía vivir en las cuevas tan cómodamente como uno puede vivir en viviendas hechas por el hombre”.
Petra, que literalmente significa “Roca”, se introduce a través de un estrecho Siq de una milla de largo y tan estrecho como seis pies de ancho, debajo de dos acantilados que se elevan incluso 260 metros de altura.
Este polvoriento camino fue ofrecido en la película Indiana Jones y la última cruzada. A medida que uno sale del Siq, se entra en lo que más bien ha sido acertadamente descrito como una “ciudad de hadas de piedra rosada”.
En un sitio de ocho millas cuadradas, una fantástica variedad de templos y sepulturas han sido perforadas en la roca arenisca. Al investigar los libros de cronica sobre Petra, me encontré frente a un blanco total.
Tras haber sido “descubierta” en 1812 por un adolescente explorador suizo llamado Johann Ludwig Burckhardt, poco progreso se ha hecho en nuestro conocimiento de este sitio una vez notable.
Como un texto admite:
“casi nada se sabe de su origen o naturaleza”.
en cambio, la extensa colección de templos y sepulturas talladas en Petra se atribuye normalmente a los nabateos, una población de origen enigmatico, que gradualmente se infiltraron en la zona alrededor de 500-400 A.C..
Estos nabateos se hicieron ricos a cuenta de la posición de Petra como una notable encrucijada de dos importantes rutas comerciales, por lo que es ingenuo pensar que los viajeros previos y ocupantes no dejaron además su huella. De hecho, Petra contiene una desconcertante variedad de distintos estilos y diversas culturas.
Por un lado, hay numerosas representaciones de pirámides-escalonadas, indicando un vínculo con Mesopotamia, en los diferentes obeliscos y serpientes indicando una conexión egipcia. Los romanos, además, no pudieron resistir la tentación de construir un enorme anfiteatro aquí.
Mi impresión de este sitio único era el de un tremendo contraste en la calidad de la mano de obra. La mayoría de las sepulturas y los templos son diseños muy simples – hendiduras naturales ampliadas para formar cavidades, coronadas en la rostro externa del acantilado por dos relieves dimensionales de calidad mediocre.
Gran cantidad de estas fachadas están muy erosionadas debido a su exposición a los elementos. .
El Ed Deir (“el Monasterio”), en cambio, es impresionante, de 135 pies de altura y 150 pies de ancho. Sus partes superiores están talladas en tres dimensiones, y la característica principal es una espléndida y artística urna que a su vez se encuentra a 30 metros de altura.
El monasterio data de alrededor del año 40, que puede ser una estimación razonable, ya que ha soportado un poco der erosión poco a pesar de su posición expuesta en la ladera de una colina.
en cambio, aunque bien labrada y bien conservada, el estilo facil e imponente del Monasterio no tiene comparación con “el Tesoro”. Para mí, El Khazneh (el “Tesoro”) se destaca nitidamente del resto de Petra como una obra de calidad muy superior. Como se muestra en la lámina 53, la tallada en tres dimensiones es impresionante, y sería impensable para un artista llevar esto a cabo en el presente.
Puede compararse con la gran Esfinge de Egipto.
Una vez más, una urna es la característica principal y representa el nombre del Tesoro.
En diferentes partes en Petra, hay mucha mala calidad y relieves muy erosionados que parecen ser copias del Tesoro. En contraste con estas copias posteriores, en cambio, los constructores del Tesoro tuvieron demasiado atencion de llevar a cabo una excavación preliminar profundamente en la pared del acantilado anteriormente de cortarlo.
Esta técnica, combinada con una cuidadosa colocación del Tesoro en un lugar protegido, rodeado de acantilados en todos lados, ha reducido al mínimo el riesgo de erosión. Por esta razón, es posible que los arqueólogos hayan subestimado su antigüedad por más de mil años.
¿Podría el Tesoro marcar la cueva donde Lot y sus hijas vivían aprox. en 2000 A.C.?
En su interior es de hecho una gran cueva natural de gran altura, que la han hecho cuadrada para crear amplios cuartos de vivienda para una familia reducida. El interior es austero y funcional, las únicas propiedades siendo grandes nichos vacíos. En contraste, la fachada exterior del Tesoro es increíblemente ornamentado, un “trabajo de amor”, que fue erigido para durar.
La duda es: ¿quién podría haber tenido la motivación para dedicar tanto tiempo y atención en este lugar aislado?
Cuando hablamos de investigar en la cronica de Petra, todas las discusiones de sus residentes comienzan con los edomitas. Estas son las personas descendientes de Esaú, que se estima que ocuparon el área alrededor del año 1000 A.C..
Nadie dice que los edomitas verdaderamente fundaron Petra, y en cambio, los historiadores parecen reacios a rastrear más atrás en el tiempo. ¿Por qué?
Después de la destrucción nuclear en el año 2024 A.C., Lot y sus hijas viajaban hacia el sur y descubrieron la entrada a las montañas. En aquellos días, Petra estaba rodeada por bosques de cedro y pino, en contraste con la aridez del desierto de hoy. Al final del Siq, encontraron la cueva en la que, según la Biblia, fijaron su residencia.
Después de la muerte de Lot, sus descendientes (por sus hijas) Moab y Ben-Ammi se dedicaban a conmemorar a su padre (y tal vez a la esposa de su padre, quien se transformó en vapor) por la elaborada talla del edificio actualmente conocido como el Tesoro. La urna (el simbolismo del cual nadie ha explicado) significa las cenizas de su padre muerto, y fue tal vez además un monumento a la doncella de su padre.
Después de que esta tarea fue completada, la curiosidad de los hijos les condujo hacia el planeta exterior. Según consta en el Génesis, un hijo Moab formó la tribu conocida como los moabitas, que vivían en la sierra donde se encuentra Petra. El otro hijo, BenAmmi, se transformó en el padre de la tribu Ammonita – la ciudad de Ammon hoy está a sólo 90 millas al norte de Petra.
En épocas posteriores, los edomitas y nabateos llegaron a la zona. Varios emularon lo que observaron, a veces con su propio sesgo artístico, cultural, pero ninguno aplicó la misma diligencia que los artistas originales. Durante miles de años, el sitio perdió su importancia y el conocimiento de sus orígenes se limitaba a unos escasos seleccionados.
Las pocas pistas que fueron dictadas luego fueron preservadas en el mito bíblico de la destrucción de Sodoma y Gomorra.
¿Podría ser esta la razón por la cual los investigadores son reacios a rastrear los orígenes de Petra?
La entrada Catástrofe Nuclear en el año 2.024 a.C se publicó primero en Mundo oculto.