Cronica de los medos: magos y encantadores de la vieja

Cronica de los medos: magos y encantadores de la vieja

9 abril, 2019 Desactivado Por Sandra
Los medos eran una población de origen indo-iraní (aria) que habitaron la parte occidental y noroccidental del actual Irán. Por el siglo sexto (anteriormente de la invasión persa) los medos fueron capaces de establecer un imperio que se extendía desde Aran (la moderna República de Azerbaiyán) a Asia Central y Afganistán. La población actual de la parte occidental de la meseta iraní (incluyendo a demasiados persas hablan, kurdos y azeríes) se consideran descendientes de los viejos medos.
 
Aparte de unos escasos nombres personales, la lengua aria original de los medos es casi completamente desconocido. Era más probable es similar a las lenguas avésticos y escitas (proto-indoeuropeo / iraní)
 
 
La mediana de las seis tribus

Herodoto se enumeran los nombres de seis tribus Mede o castas. Varios de éstos son parecidas a los nombres de las tribus de los escitas, lo que sugiere un vínculo definitivo entre estos dos grupos.
 
  • El asociación Busae se estima que se proceden de la Buza persa término que significa indígena (es decir, no iraní). Si esto se basó en un término originalmente iraní, o su propio nombre, se desconoce.
  • El segundo asociación se llama la Paraetaceni, o Parae-tak- (ENI) en persa, y denota residentes nómadas de las montañas de Paraetacene. Este nombre recuerda el escita-para-la-ti, la villa de Kolaxis, que se estima para representar a la gente de la villa en general, pero a quien Herodoto llama los “Autenticos escitas”.
  • El tercer asociación se llama Strukhat.
  • El cuarto asociación es el Arizanti, cuyo nombre se deriva de las palabras Arya (noble), y Zantu (tribu, clan).
  • El quinto asociación fueron los Budii, que se encuentra además entre los escitas del Mar Negro como Budi-ni.Buda era de la tribu de Budha, la apariencia Saka (escitas del este) del nombre.
  • La sexta tribu eran los Soberanos Magos … Ellos eran una casta hereditaria de sacerdotes de la religión Zurvanism que evolucionó a partir del zoroastrismo. El nombre Magos incluye un vínculo con los sumerios, que la llamaron su idioma Emegir, con el tiempo transformarse simplificado para soberanos magos. Tradición húngara además traza magiar (húngaro) ascendencia pre-europeo de nuevo a los Soberanos Magos. Con el tiempo, la religión influjo sumeria de los Soberanos Magos fue suprimido en favor de una figura más puramente iraní del zoroastrismo, sí evolucionado desde sus inicios un tanto dualistas en la fe monoteísta que es hoy (además conocido como Parsi-ismo).

Heródoto además menciona que “los medos tenían exactamente el mismo equipamiento que los persas, y de hecho el vestido normal a ambos no es tanto persa como mediana.”

Las primeras referencias históricas a MEDES
El origen y la cronica de los medos es gran cantidad oscura, ya que contamos con casi ninguna información contemporánea, y ni un solo monumento o inscripción de los medios de comunicación en sí.

La cronica que dio Ctesias (… Una lista de nueve soberanos, comenzando con Arbaces, de quien se dice haber destruido Nínive sobre 880 aC, conservado en Diod ii 32 ss y copiado por demasiados autores posteriores) no tiene valor histórico lo que sea; aunque varios de sus nombres pueden ser derivados de las creencias locales. Josefo alude a los medos (OT Heb. Madai) al personaje bíblico, Madai, hijo de Jafet. “Actualmente en cuanto a Javán y Madai, los hijos de Jafet; de Madai vinieron los Madeans, que son llamados medos, por los griegos” Antigüedades de los Judios, que: 6.Diferentes historiadores viejos, incluyendo Estrabón, Ptolomeo, Heródoto, Polibio y Plinio, los nombres de referencia como Mantiane, Martiane, Matiane, Matiene, para designar los medios de comunicación del norte.
 
En esta primera etapa, los medos fueron mencionados por lo general al lado con otra tribu estepa, los escitas eran el asociación dominante.
 
Ellos se dividieron en demasiados distritos y pueblos, bajo los caciques locales mezquinas; a partir de los nombres en las inscripciones asirias, parece que ya habían adoptado la religión de Zoroastro.
 
 
La sujeción a los persas
en el año 553 aC Ciro, soberano de Persia, se rebeló contra su soberano, el soberano medo Astiages, hijo de Cyaxares; al final consiguió una victoria decisiva en 550 anteriormente de Cristo resulta en la captura de Astiages ‘por sus propios nobles descontentos, que velozmente lo entregaron a la Ciro triunfante.
 
Así eran los medos sometidos a su pariente cercano, los persas. En el nuevo imperio conservaron un lugar destacado; en honor y de la guerra, estaban al lado a los persas; su ceremonia de la corte fue adoptada por los modernos soberanos, que en los meses de verano residían en Ecbatana; y demasiados nobles medos fueron empleados como funcionarios, sátrapas y generales.
 
Bajo el dominio persa, el país se dividió en dos satrapías: el sur, con Ecbatana y Rhagae (Rai), los medios de comunicación adecuado, o más medios de comunicación, como se llama e veces, se formó en la organización de Darío el undécimo satrapía (Heródoto iii 92). , al lado con los Paricanians y Orthocorybantians; el norte, el distrito de Matiane, al lado con los distritos montañosos de los Zagros y Asiria adecuada (al este del Tigris) se unió con los Alarodians y Saspirians en el este de Armenia, y formó la satrapía XVIII (Herodes iii 94;.. cf. … v 49, 52, VII 72) Cuando el imperio persa decayó y la Cadusii y diferentes tribus montañosas hizo a sí mismos independientes, el este de Armenia se transformó en una satrapía especial, mientras que Asiria parece haberse unido a los medios de comunicación; por lo tanto, Jenofonte en la Anábasis siempre designa Asiria con el nombre de “medios de comunicación”.
 
 
Medios de Comunicación y la Grecia helenística
Alexander ocuparon los medios de comunicación en el verano de 330 aC. En 328 nombró sátrapa como un ex general de Darío llamó Atropates (Atrupat), cuya hija se casó con Pérdicas en 324, según Arriano. En la división de su imperio, el sur de los medios de comunicación se dio a la Peitón macedonio; pero el norte, a lo lejos y de poca importancia para los generales peleándose por la herencia de Alejandro, quedó en manos de Atropates.
 
Con el tiempo las tribus más antiguas del aria Irán habían perdido su carácter distintivo y se habían fusionado en un solo pueblo, los iraníes. El renacimiento del zoroastrismo, forzada por todas partes por los sasánidas, completó este desarrollo. Fue por lo tanto cuando se transformó en un Atropatene asiento principal de la adoración de fuego, con demasiados altares de fuego. Arsacia (Rhagae) actualmente se transformó en la ciudad más sagrada del imperio y el asiento de la cabeza de la jerarquía de Zoroastro; el Avesta sasánida y la tradición de los parsis, por tanto, consideran Rhagae como el hogar de la familia del profeta Zoroastro.
 
Mago
Un mago (Magos plural, de América, a través de μάγος griega del Antiguo Mago persa) fue un zoroástrica astrólogo-sacerdote de la antigua Persia, de la que se deriva de los términos de magia, mago, y además se conoce como un hechicero o mago. El término Inglés además puede referirse a un chamán.
 
La palabra griega es atestiguada desde el siglo 5 aC como un préstamo directo del Viejo Mago persa. La palabra persa es un adjetivo u-tallo de una raíz * magh indo-iraní “poderoso, rico” además continuaron en sánscrito magha “regalo, la riqueza”, Magha-Vant “generosa” (un nombre de Indra). Avéstico tiene maga, magauuan, quizá con el concepto “sacrificador”.
 
La raíz aria o indoeuropea parece haber expresado el poder o la capacidad, por ejemplo, en continua mekhos griegos (ver la mecánica) y en magan germánica (Inglés mayo), magts (Inglés de llegar, “el poder y la magia” siendo por lo tanto una expresión Figura etimológica ). El concepto original del nombre de los sacerdotes Mediana así parece haber sido “los poderosos”. Moderno Mobed persa se deriva de un antiguo compuesto persa-Magu pati “sacerdote señor”.
 
Los Soberanos Magos plural entró en el idioma Inglés en ca. 1200, refiriéndose a los Soberanos Magos mencionados en Mateo 2:. 1, el singular está atestiguada sólo demasiado más tarde, a finales del siglo 14, cuando fue prestado del francés antiguo en el mago sentido al lado con la magia En persa, Magos es meguceen, concepto “Devoto Fuego.” Es el origen de la palabra mago.
 
 
Soberanos Magos en la cronica del Imperio Persa
Según Herodoto, los Magos eran de la casta sagrada de los Medos. Organizaron la sociedad persa después de la caída de Asiria y Babilonia. Su poder se observaron reducidas por Ciro, el fundador del imperio persa, y por su hijo Cambises II; los Soberanos Magos se rebelaron contra Cambises y establecer un demandante rival al trono, uno de los suyos, que cogió el nombre de Esmerdis. Esmerdis y sus fuerzas fueron derrotadas por los persas bajo Darío I. La secta de los Soberanos Magos continuó en Persia, aunque su influjo fue limitada después de este revés político.
 
Durante la era clásica (555 aC – 300 dC), varios emigraron hacia el oeste Magos, estableciéndose en Grecia, y despues Italia. Durante más de un siglo, el mitraísmo, una religión derivada de Persia, era la más grande religión única en Roma. Los Soberanos Magos fueron quizá implicados. Después de la invasión de los árabes tuvo éxito en tomar Ctesifonte en 637, el islam sustituye el zoroastrismo, y el poder de los Soberanos Magos se desvaneció.
 
 

Uso griega de Magos
Mientras que en Herodoto, magos alude a ya sea un miembro de la tribu de los medos (1.101), oa uno de los sacerdotes persas que podía interpretar sueños (7,37), podría además ser utilizada para cualquier mago o bruja. El uso de magoi en Mateo 2: 1, por supuesto, es la de Hdt 7,37. En el helenismo, magos empezaron a ser utilizado como un adjetivo, que significa “mágico”, como en magas techne “ars magica” (por ejemplo, utilizado por Filóstrato).

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